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审核判明。辩，通“ 辨 ”。 南朝 宋 谢庄 《改定刑狱表》：“自今人重之囚，县考正毕，以事言郡，并送囚身，委二千石亲临覈辩，必收声吞衅，然后就戮。”

筝的美称。亦泛指美乐。 明 何大成 《＜伯虎杂曲＞序》：“鶯声柳色，第闻亥豕鲁鱼；凤管鸞筝，莫辨浮沉清浊。”

(1).不洁；肮脏。《尸子·治天下》：“故 文王 之见 太公望 也，一日五反； 桓公 之奉 管仲 也，列城有数，此所以其僻小，身至秽污，而为正於天下也。” 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“以富贵为不幸，以荣华为秽污。” 唐 元稹 《捉捕歌》：“蟣虱谁不轻？鲸鯢谁不恶？在海尚犹遐，在怀交秽污。”
(2).特指粪。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“官本是臭腐，所以将得而梦棺尸；财本是粪土，所以将得而梦秽污。” 清 刘大櫆 《胡孝子传》：“归则取母中裙秽污，自浣涤之。”

古时酒名。 晋 王羲之 《鹰嘴帖》：“鹰嘴爪炙入麝香，煎酥酒一盏服之，治痔瘻有验。” 宋 苏轼 《泗州除夜雪中黄师是送酥酒》诗之一：“使君夜半分酥酒，惊起妻拏一笑譁。”

即江米酒。 宋 黄庭坚 《次韵师厚食蟹》：“海饌糖蟹肥，江醪白蚁醇。” 清 钱敬叔 《泊浦子口》诗：“雪圃芹芽白，江醪竹叶青。”参见“ 江米酒 ”。

语出《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得 季布 一诺。”后以“千斤诺”指难得的、可贵的诺言。 清 吴伟业 《家园次罢官吴兴有感》诗之三：“枉殉千金诺，空酬一饭恩。”参见“ 千金一诺 ”。

盛大的筵席。 晋 殷仲文 《南川桓公九井作》诗：“广筵散泛爱，逸爵紆胜引。” 清 刘光第 《美酒行》：“美酒乐高会，广筵开曲房。”参见“ 广宴 ”。

西汉 时国家藏书处名。借指集书省、翰林院等机构。《文选·陆厥＜奉答内兄希叔＞》：“属叨 金马署 ，又点 铜龙门 。” 李善 注：“叨 金马署 ，谓为秀才也。《＜两都赋＞序》曰：‘内设 金马 、 石渠 之署。’” 宋 沉遘 《七言送沉景休知常州》：“使君去从 金马署 ，颜朱髮漆意气横。” 明 唐顺之 《送张学士归蜀省亲》诗：“曳履暂违 金马署 ，承欢遥入 锦官城 。”参见“ 金马 ”。

汁滓混合的酒。后泛指酒。《史记·扁鹊仓公列传》：“其在肠胃，酒醪之所及也。”《汉书·文帝纪》：“为酒醪以靡穀者多。” 颜师古 注：“醪，汁滓酒也。” 唐 韩愈 孟郊 《征蜀联句》：“盃盂酬酒醪，箱篋馈巾帓。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷三：“﹝ 田山薑 ﹞自市蔬菜十把，脱粟三斗，不为酒醪佳设，惟日矻矻以文章为事。”

诗体名。源于 唐 代，受“帖经”、“试帖”影响而产生，为科举考试所采用。其诗大都为五言六韵或八韵的排律，以古人诗句或成语为题，冠以“赋得”二字，并限韵脚。 清 代试帖诗，格式限制尤严，内容大多直接或间接歌颂皇帝功德，并须切题。 郭沫若 《李白与杜甫·杜甫的门阀观念》：“长达四十韵、四百字，故称其‘鲲鲸喷迢递’（有如长鲸大鲲，喷出的水气长远）。这是 唐 人应试诗的新形式，后人称为‘试帖诗’。” 鲁迅 《朝花夕拾·阿长与＜山海经＞》：“只有他书多，而且特别。制艺和试帖诗，自然也是有的。”

指巫婆一类人。 清 周亮工 《书影》卷一：“眼前事报应显明易见，不必説活阎王、过阴人诸事，反增人不信心。”参见“ 过阴 ”。

斯斯文文　

举止言谈文雅。《红楼梦》第十九回：“咱们斯斯文文的躺着説话儿。” 郭沫若 《高渐离》第一幕：“像你那样斯斯文文的，帮什么人哟！” 杨沫 《青春之歌》第二部第七章：“ 王先生 说话不慌不忙、斯斯文文的。”

(1).讲经、讲学的处所。 南朝 梁 陆云公 《御讲般若经序》：“犍椎既鸣，讲筵将合，重肩絓轂，填溢四门。” 唐 任蕃 《梦游录·樱桃青衣》：“见一精舍中有僧开讲，听徒甚众。 卢子 方诣讲筵，倦寝。” 清 赵翼 《白鹿洞书院》诗：“ 晦翁 守 南康 ，踵旧开讲筵。” 郁达夫 《日本谣》之八：“扫眉才子众三千， 万里桥 边起讲筵。羡煞传经诸 伏 女，一时分得水衡钱。”
(2).特指天子的经筵。 明 李东阳 《闻青谿学士擢礼部侍郎喜而有作》诗：“从此黄扉须更到，讲筵经史待重论。” 清 计六奇 《明季北略·孙承宗殉节》：“ 承宗 独不然，讲筵献替，务为激切剴直。”

乱哄哄。《儒林外史》第六回：“几个姪儿和些家人都来訌乱着问。”

宫禁中的衙署。 唐 白居易 《酬令狐留守尚书见赠十韵》：“ 嵩 少 当宫署， 伊 瀍 入禁渠。”

(1).弹筝。《后汉书·吕布传》：“ 布 疑其图己，乃使人鼓筝於帐中，潜自遁出。夜中兵起，而 布 已亡。”《新唐书·列女传·樊彦琛妻魏》：“ 彦琛 卒，值 徐敬业 难，陷兵中。闻其知音，令鼓筝。”
(2).草名。又名结缕。贴地蔓生，根如线相结。《尔雅·释草》“傅，横目” 晋 郭璞 注：“一名结缕，俗谓之鼓筝草。” 南朝 梁元帝 《玄览赋》：“忘忧 长乐 ，桃杷鼓筝。”

即偈颂。 唐 刘知几 《史通·论赞》：“释氏演法，义尽而宣以偈言。” 清 谭嗣同 《金陵听说法》诗之一：“而为上首普观察，承佛威神説偈言。”