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归舟，乘船返回。 唐 杜甫 《回棹》诗：“顺浪翻堪倚，迴帆又省牵。” 仇兆鳌 注：“且自 衡 迴 潭 ，舟行下水，故顺浪而省牵。” 清 丘逢甲 《与林谷宜比部夜话》诗：“白云簪笔留诗梦， 黄海 迴帆话刼尘。”

(1).密封。《魏书·萧宝夤传》：“严加缄密，不得开视，考绩之日，然后对共裁量。”
(2).保守秘密。 唐 无名氏 《玉泉子》：“ 瞻 以人情附己，不甚缄密，其计泄焉。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·爱奴》：“夫人雅敬先生，恐诸婢不洁，故以妾来。今日但须缄密，恐发觉，两无颜也。” 清 和邦额 《夜谭随录·苏仲芬》：“ 仲芬 始而缄密，久而渐泄於门人。”

指江上的船。 唐 杨炯 《卧读书架赋》：“墨浸之前，谓江帆之乍至；书林之下，若云翼之新垂。” 唐 杜甫 《晓望》诗：“地坼江帆隐，天清木叶闻。” 元 萨都剌 《过采石驿》诗：“水调谁家笛，江帆何处船？” 清 方朝 《清溪》诗：“树杪江帆去，门前潮水来。”

犹密封。 宋 丁谓 《丁晋公谈录》：“﹝ 赵普 ﹞曰：‘ 晋王 素有德望，众所钦服，官家万年千载后，合是 晋王 继统。’仍上一札子论之。 昭宪 密缄题署，藏之於宫内。” 梁启超 《变法通议·论不变法之害》：“至於国本之説，歷代所重，自 理 密 亲王之废， 世宗 创为密缄之法。”按，《清史稿·世宗纪》：“召王大臣九卿面諭之曰：‘建储一事，理宜夙定……今朕亲写密封，缄置锦匣，藏於正大光明匾额之后，诸卿其识之。’”

谓心怀怨恨。 唐 沉佺期 《和杜麟台元志＜春情＞》：“沉思若在梦，缄怨似无忆。” 唐 皎然 《古别离》诗：“谁堪缄怨者，持此伤怀抱。” 明 何景明 《明月篇》：“玉箸青蛾苦缄怨，缄怨含情不能吐。”

(1).美好的女子。《文选·陆云＜为顾彦先赠妇＞诗》：“京室多妖冶，粲粲都人子。” 吕延济 注：“都，亦美也。人子，士女也。”
(2).明代内庭对宫人之子的习称。《明史·后妃传二·穆宗孝定李太后》：“给事中 姜应麟 等疏请，被謫……一日，帝入侍，太后问故，帝曰：‘彼都人子也。’太后大怒曰：‘尔亦都人子！’帝惶恐，伏地不敢起。盖内廷呼宫人为都人，太后亦由宫人进，故云。”

亦作“鏁扃”。锁闭。 宋 杨万里 《舟中望罗浮山》诗：“玉匙金籥牢鏁扃，但见山高水泠泠。”

秦 李斯 锁犬用过的枷。此为嘲笑滥收古董的趣语。 赵璘 《因话录》卷四引 南朝 梁 谢绰 《宋拾遗录》：“ 江夏王 义恭 ，性爱古物，常遍就朝士求之。侍中 何勗 ，已有所送，而王徵索不已， 何 甚不平。尝出行於道，遇狗枷、败犊鼻，乃命左右取之还，以箱擎送之。牋曰：‘承復须古物，今奉 李斯 狗枷， 相如 犊鼻。’”

旧时一种可同时囚系两犯的木枷。《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“ 去非 依律问徒， 了缘 官卖为奴……又讨连具枷枷了，各搽半边黑脸，满城迎游示众。”

(1).红与白。《南史·胡僧祐传》：“汝可开朱白二门，吾不捷则死。吉则由朱，凶则由白也。”《宋史·礼志四》：“赤缀户，白缀牖，宜饰以朱白繒。”
(2).借指红花与白花。 宋 韩维 《和如晦游临淄园示元明》：“东风入林朱白动，次第装遍枝高低。”

(1).红色与紫色。《文选·张衡＜西京赋＞》：“木衣綈锦，土被朱紫。” 李善 注：“朱紫，二色也。” 宋 梅尧臣 《洛阳牡丹》诗：“红栖 金谷 妓，黄值 洛川 妃。朱紫亦皆附，可言人世稀。”
(2).《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也。” 何晏 集解引 孔安国 曰：“朱，正色；紫，间色之好者。恶其邪好而夺正色。”后因以“朱紫”喻正与邪、是与非、善与恶。《东观汉记·宗资传》：“ 汝南 太守 宗资 ，任用善士，朱紫区别。”《后汉书·陈元传》：“夫明者独见，不惑於朱紫；听者独闻，不谬於清浊。” 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“见一善则盱衡扼腕，遇一才则扬眉抵掌，雌黄出其脣吻，朱紫由其月旦。” 唐 刘知几 《史通·编次》：“ 班固 踵武，仍加祖述於其间……朱紫以之混淆，冠履於焉颠倒。”
(3).比喻辞采。《南齐书·周颙传》：“ 顒 音辞辩丽，出言不穷，宫商朱紫，发口成句。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·定势》：“是以括囊杂体，功在銓别，宫商朱紫，随势各配。”
(4).古代高级官员的服色或服饰。谓朱衣紫绶，即红色官服，紫色绶带。《艺文类聚》卷四八引 南朝 梁 王僧孺 《吏部郎表》：“方愧朱紫，永懵钧衡。”
(5).古代高级官员的服色或服饰。谓红色、紫色官服。 唐 白居易 《偶吟》：“久寄形於朱紫内，渐抽身入蕙荷中。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷七：“唯大贤忽为人縶维，官至朱紫。” 清 李渔 《奈何天·忧嫁》：“下官只因宦途偃蹇，家计萧条，不以朱紫为荣，但觉素封可羡。”

嘲弄轻侮。

即痔漏。《山海经·中山经》：“是多飞鱼，其状如鮒鱼，食之已痔衕。”参见“ 痔漏 ”。

耳语。 元 李文蔚 《燕青博鱼》第二折：“［正末做打耳喑科云］哥也，可是这般？” 元 无名氏 《隔江斗智》第三折：“你与主公穿衣服，悄悄送这锦囊，教主公袖了；再打个耳喑，教主公酒散只装醉，掉下锦囊。”

谓荐引爱宠。指引荐姬妾女宠。《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“后常以皇嗣未广，每怀忧叹，荐达左右，若恐不及。后宫有进见者，每加慰纳。若数所宠引，輒增隆遇。”

戏谑纠缠。 明 顾起元 《客座赘语·辨讹》：“殴，以杖击也，律有鬭殴之条。而今人故以言相謔嬲曰殴。”

(1).谓给予宠幸和富贵。《左传·隐公三年》：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳於邪。骄、奢、淫、泆，所自邪也。四者之来，宠禄过也。”
(2).谓荣宠与禄位。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之六：“膏火自煎熬，多财为患害。布衣可终身，宠禄岂足赖。”《敦煌变文集·伍子胥变文》：“贫贱不相顾盼，富贵何假提擕？不贪宠禄荣华，愿君知儿怀抱。” 明 李东阳 《宜阳引》：“古来宠禄易骄奢，今人尚忆贫时否？”

端正美好。《新唐书·百官志四上》：“执扇三卫三百人，择少壮肩膊齐，仪容整美者，本卫印臂，送殿中省肄习。”

亦作“ 宠盼 ”。宠爱垂青。 唐 范摅 《云溪友议》卷一：“其婢端丽，饶彼音律之能， 汉南 之最也。姑贫，鬻婢於 连帅 。 连帅 爱之，以类 无双 ，给钱四十万，宠眄弥深。”眄，一本作“ 盼 ”。