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齿牙余论（齒牙餘論）　

随口称誉的话。《南史·谢朓传》：“士子声名未立，应共奬成，无惜齿牙餘论。”《三国演义》第四四回：“今幸至 江东 ，欲烦先生不惜齿牙餘论，使令弟弃 刘备 而事 东吴 ，则主公既得良辅，而先生兄弟又得相见，岂不美哉？”亦省作“ 齿论 ”。 宋 欧阳修 《回三舍人尧臣启》：“匪期齿论，犹録踈顽。”

见“ 重侯 ”。

蔽明塞聪（蔽明塞聰）　

蒙住眼睛不视，堵塞耳朵不听。谓对外界事物不见不闻。 宋 曾巩 《洪范传》：“立於无蔽之地者，其於视听如此，亦不用之於小且近矣。夫然，故蔽明塞聪，而天下之情可坐而尽也。”

(1).边远地区。《文选·班固＜典引＞》：“仁风翔乎海表，威灵行乎鬼区。” 蔡邕 注：“鬼区，絶远之区也。”一说即 鬼方 。 李善 注：“鬼区，即 鬼方 也。”《三国志·魏志·文帝纪》“以肃承天命” 裴松之 注引 汉 刘艾 《献帝传》：“声教被四海，仁风扇鬼区。” 唐 柳宗元 《鼓吹铙歌·铁山碎》：“百蛮破胆，边氓苏；威武辉耀，明鬼区。”
(2).鬼集居之区域。 宋 洪迈 《夷坚丙志·芝山鬼》：“ 芝山 在城北一里，左右前后皆墓域，僧寺两廡，菆柩相望，风雪阴雨，輒闻啾啾之声，盖鬼区也。”

(1).谓辉耀如雪光。 唐 李白 《饯李副使藏用移军广陵序》：“移军 广陵 ，恭揖后命，组练照雪，楼船乘风。”
(2).映着雪光读书。语本 晋 孙康 映雪读书事。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“古人勤学，有握锥投斧，照雪聚萤，锄则带经，牧则编简，亦为勤篤。”参见“ 萤雪 ”。

(1).斩刈。砍伐。《墨子·备城门》：“斩艾与此长尺，乃置窑灶中。”
(2).斩刈。斩杀。《左传·哀公二年》：“ 范氏 、 中行氏 反易天明，斩艾百姓，欲擅 晋国 而灭其君。” 汉 刘向 《说苑·善说》：“ 楚 虽无德，亦不斩艾其民。” 宋 秦观 《法律上》：“法律所以制姦，其事皆鞭笞斩艾人之所恶，欲以报所恶之讎者也。” 清 戴名世 《＜孑遗录＞自序》：“而一旦称兵起事，横行天下，斩艾良民。”

按月受雇佣的人。 五代 王定保 《唐摭言·卢钧》：“ 卢相国 钧 初及第，颇窘於牵费，俄有一僕，愿为月佣。”

童仆。《晋书·郑默传》：“ 默 宽冲博爱，谦虚温谨，不以才地矜物，事上以礼，遇下以和，虽僮竖厮养，不加声色。”《南史·虞寄传》：“ 寄 少篤行，造次必於仁厚，虽僮竖未尝加以声色。”《荀子·大略》“衣则竖褐不完” 唐 杨倞 注：“竖褐，僮竖之褐，亦短褐也。” 清 孙枝蔚 《牛饥纪事二十二韵》：“簪饵蓄僮竖，米薪遭侮谩。”

指市场上挂着的鱼。 南朝 宋 周朗 《报羊希书》：“岂可欲以殞海之鬐，望鼓鳃于竖鳞之肆；坠风之羽，覬振翮于轩毳之间。”

(1).未成年的宦官。《周礼·天官·内竖》“内竖” 汉 郑玄 注：“使童竖通王内外之命，给小事者，以其无与为礼，出入便疾也。” 唐 玄应 《一切经音义》卷二五：“童竖，寺人未冠者之名也。”
(2).小孩。 晋 张载 《七哀诗》之一：“蒙蘢荆棘生，蹊逕登童竖。” 唐 刘知几 《史通·言语》：“至如《鶉賁》、《鸜鵒》，童竖之謡也。”

村野小童。 清 钮琇 《觚賸·对羊》：“ 罗次县 山素无野竖登牧，忽见羣羊数百，遍散岭谷。”