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鹄韵是什么意思和近义词,
hú yùn 基本解释
鹄鸣之声。 宋 宋祁 《送薛学士伯垂同理嘉兴郡》诗：“即席离弦凄鵠韵，几程残魄晦珠胎。”
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佥允是什么意思,
qiān yǔn 基本解释
公允。《旧唐书·长孙无忌传》：“违时易务，曲树私恩，谋及庶僚，义非僉允。” 明 胡应麟 《诗薮·六朝》：“错综诸集，参伍羣言， 钟 所剖裁，似难僉允。”
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捧日营的意思,
pěng rì yíng 基本解释
唐 宋 时代侍卫皇宫的军队名称。 宋 李元纲 《厚德录》：“﹝ 王达 ﹞应募为兵，以选入捧日营凡十餘年。”《水浒传》第七九回：“﹝ 杨太尉 ﹞於御营司选拨二将，就於龙猛、虎翼、捧日、忠义四营内各选精兵五百，共计二千，跟随两箇上将去助 高太尉 杀贼。”参阅 宋 高承 《事物纪原·军伍名额·捧日》。
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鹄衣的意思,
hú yī 基本解释
白衣。 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》：“ 王 大惧之，寻见迎官玄衣人及鵠衣小吏甚多。 王 寻病薨。”
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鹄羹的意思及读音,
hú gēng 基本解释
《楚辞·天问》“缘鵠饰玉、后帝是饗” 汉 王逸 注：“后帝，谓 殷汤 也。言 伊尹 始仕，因缘烹鵠鸟之羹，脩玉鼎，以事於 汤 。”后以“鵠羹”指御赐的美食。 宋 梅尧臣 《赐食》诗：“玉饌满盘来禁裡，鵠羹分鼎下天中。”
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信手拈来的意思及读音,
xìn shǒu niān lái 随手取来。形容写文章等时词汇或材料丰富,能熟练运用
信手拈来尽可惊。——宋· 陆游《秋风亭拜寇莱公遗像》 -
曲嫌的意思和发音,
qǔ xián 基本解释
细嫌。 南朝 宋 何承天 《奏事官名议》：“盛明之世，事从简易，曲嫌细忌，皆应荡除。”
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三踊的意思,
sān yǒng 基本解释
古代丧礼，向死者跳脚号哭，以示哀痛。凡初死、小敛、大敛皆哭踊，谓之三踊。《礼记·杂记上》：“公七踊，大夫五踊，妇人居间，士三踊。” 郑玄 注：“公，君也。始死及小敛、大敛而踊，君、大夫、士一也，则皆三踊矣。”《淮南子·天文训》：“故祭祀三饭以为礼，丧纪三踊以为节。”
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贵踊的意思及读音,
guì yǒng 基本解释
谓物价上涨。《宋书·文帝纪》：“比者冰雪经旬，薪粒贵踊，贫弊之室，多有窘罄。”
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清允的意思和发音,
qīng yǔn 1. 犹精当。 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“摛鋭藻以立言，辞炳蔚而清允者，文人也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诔碑》：“周乎众碑，莫非清允。”
2. 谓清正而处事允当。《世说新语·识鉴》“ 卫玠 年五岁” 刘孝标 注引 晋 傅畅 《晋诸公赞》：“ 瓘 字 伯玉 ， 河 东 安邑 人，少以明识清允称。” -
鹄山的意思及读音,
hú shān 基本解释
黄鹄山 的省称。即今 武汉市 蛇山 。鵠，通“ 鹤 ”。 北魏 郦道元 《水经注·江水三》：“ 鵠山 东北对 夏口城 ， 魏 黄初 二年， 孙权 所筑也。” 明 丁鹤年 《题奚仲英进士鹄山书堂》诗：“已为蟾闕彦，仍就 鵠山 居。”
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拈敠是什么意思,
niān duō 基本解释
见“ 拈掇 ”。
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鹄板书的意思及读音,
hú bǎn shū 基本解释
鹄书。 宋 王禹偁 《再赋二章一以颂高人之风一以伸俗吏之意》：“不应明时鵠板书，可能终老傲 唐 虞 。”
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鹄鸣山的意思和发音,
hú míng shān 基本解释
山名。即 鹤鸣山 。在 四川省 崇庆县 西北。鵠，通“ 鹤 ”。《三国志·魏志·张鲁传》：“祖父 陵 ，客 蜀 ，学道 鵠鸣山 中，造作道书以惑百姓，从受道者出五斗米，故世号米贼。” 宋 陆游 《书寓舍壁又》诗：“ 鵠鸣 山谷曾游处，剩欲扶犁学老农。”自注：“ 鵠鸣 ，一名 鹤鸣 ，在 邛 之 大邑县 。”
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鹄鬓的意思,
hú bìn 基本解释
白发。 宋 陆游 《自述》诗：“拜赐龟章紆旧紫，养成鵠鬢扫餘青。”
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昧礼的意思,
mèi lǐ 基本解释
不懂礼节。 明 沉德符 《野获编补遗·礼部·考察官议礼不纳》：“倘於圣母謁庙之条，大书礼臣昧礼违詔之失，而繫臣名於下，则臣之心白矣。”
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捧脚的意思,
pěng jiǎo 基本解释
《隋书·王劭传》：“﹝ 隋文帝 ﹞梦欲上高山而不能得， 崔彭 捧脚， 李盛 扶肘得上。”后多指奉承谄媚。 郭沫若 《文艺论集续集·留声机器的回音》：“你看这位小丑多么神气！这些捧脚的青年多么可悯呢！”
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巨踊是什么意思,
jù yǒng 基本解释
谓离地而起向上跳。巨，通“ 距 ”。《吕氏春秋·悔过》“超乘者五百乘” 汉 高诱 注：“超乘，巨踊车上也。” 毕沅 校注：“巨踊之巨，当从《左传》‘距跃曲踊’之距。”
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拈花一笑的意思和发音,
niān huā yī xiào 详细解释词语解释niān huā yī xiào ㄋㄧㄢ ㄏㄨㄚ ㄧ ㄒㄧㄠˋ
拈花一笑
《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：“世尊在 灵山 会上，拈花示众，是时众皆默然，唯 迦叶尊者 破颜微笑。世尊云：‘吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱 摩訶迦叶 。’” 明 通容 《祖庭钳锤录》附《宗门杂录》：“ 王荆公 语 佛慧泉禪师 云：‘余顷在翰苑偶见《大梵天王问佛决疑经》三卷，谓 梵王 至 灵山 以金色波罗夷花献佛，捨身为床座，请佛説法。世尊登座拈花示众，人天百万悉皆罔措。独有 金色头陀 破颜微笑。世尊云：吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，分付 摩訶迦叶 。’”此为佛教禅宗以心传心的第一公案。后以喻心心相印，会心。 清 李渔 《奈何天·巧怖》：“伊为新至我，我是旧来伊，拈花一笑，心是口，不劳詮諦。羡只羡你这乖菩萨，巧 阿弥 ，降魔秘诀授凭谁？”亦省作“ 拈花 ”。 清 钱谦益 《寄严道彻太守》诗：“蒲团已悟拈花案，尺素争传倒薤书。” 清 和邦额 《夜谭随录·闵预》：“学簪花而捨拈花，何为不可；倩贝叶以充红叶，何便如之。”
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弃嫌的意思,
qì xián 基本解释
嫌弃，厌恶。 唐 刘兼 《芳春》诗：“桃花满地春牢落，柳絮成堆雪弃嫌。” 元 李寿卿 《伍员吹箫》第二折：“这个则是豆儿粥……如不弃嫌，这两罐都与将军食用波。”《警世通言·庄子休鼓盆成大道》：“婆娘道：‘我央你老人家为媒説合，若不弃嫌，奴家情愿服事你主人。’” 许地山 《空山灵雨·面具》：“人面原不如那纸的面具哟……无论你怎样褒奖，怎样弃嫌，它们一点也不改变。”
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