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安眠，安睡。《艺文类聚》卷三四引 三国 魏 丁廙 妻《寡妇赋》：“还空牀以下幃，拂衾褥以安寐。”按，《文选·潘岳＜寡妇赋＞》 李善 注：“ 丁仪 妻《寡妇赋》。” 晋 陆机 《於承明作与士龙》诗：“明发遗安寐，寤言涕交缨。”

亦作“ 违咈 ”。违背，不顺从。 明 李东阳 《武昌徐公挽诗》序：“怡愉终日，口不及财利。苟事涉於利，輒推而弗居，少有违咈，不以为意。” 明 沉德符 《野获编·礼部一·改谥》：“大学士 石珤 ，謚 文隐 ，则以议大礼时，依违两端。其死时，正其门人 张璁 在揆地，心恨甚，故以违拂不成謚之。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“每如其愿，为尝违拂。” 丁玲 《粮秣主任》：“我不愿违拂他的意思。”

谓作诗无创造性，依傍、承袭古人。 清 袁枚 《随园诗话》卷七：“ 高青邱 笑古人作诗，今人描诗。描诗者，象生花之类，所谓 优孟 衣冠，诗中之乡愿也。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷四：“今之描诗者，东拉西扯，左支右梧，都从故纸堆来。”

(1).亲临祭典。《汉书·礼乐志》：“天门开，詄荡荡，穆并骋，以临饗。” 颜师古 注：“言众神穆然方驾驰骋而临祠祭。”《后汉书·明帝纪》：“ 光武皇帝 建三朝之礼，而未及临饗。”《三国志·吴志·孙瑜传》：“遂立学官，临饗讲肄。”
(2).亲以酒食犒劳。《汉书·王尊传》：“又正月行幸 曲臺 ，临饗罢卫士。” 颜师古 注引 如淳 曰：“诸衞士更尽得代去，故天子自临而饗之。”《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“今遣使者犒赐将士，大会临饗，饮宴终日，称朕意焉。”

方言。用旁敲侧击的方式把一件事再点明一下。如：这件事恐怕大家忘了，你得描补描补。参阅 金受申 《北京话语汇》。

飨礼和禘祭的并称。谓春天举行飨礼，以酒食招待孤子和祭宗庙。《礼记·郊特牲》：“饗禘有乐，而食尝无乐。” 郑玄 注：“此禘当为禴，字之误也。《王制》曰：‘春禴夏禘。’” 孔颖达 疏：“饗谓春饗孤子，禘谓春祭宗庙也。”

见“ 温暾 ”。

祝告、供享。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》：“若乃礼之祭祀，事止告饗。”《续资治通鉴·宋太宗端拱元年》：“著作局撰告饗宗庙及诸祠祭祝文称尊号， 唐 惟《开元礼》有之，稽古者以为非礼。”

睡眠和觉醒。引申为生活起居。 唐 储光羲 《贻王侍御出台掾丹阳》诗：“江汜日绵眇，朝夕空寐寤。” 清 毛锡繁 《沉石田秋林读书图》诗：“天空景物澄，幽人独寐寤。”

歃血为盟。《战国策·魏策三》：“今 赵 不救 魏 ， 魏 歃盟于 秦 ，是 赵 与强 秦 为界也。”《后汉书·隗嚣传》：“ 遵 与 隗王 歃盟为 汉 ，自经歷虎口，践履死地，已十数矣。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·事类》：“公子之客，叱劲 楚 令歃盟；管库隶臣，呵强 秦 使鼓缶。”

拂晓。 唐 沉佺期 《人日重宴大明宫赐綵缕人胜应制》诗：“拂旦鸡鸣仙卫陈，凭高龙首帝城春。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷四：“拂旦视之，则流血涂地。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“今夕察之，拂旦报公。” 清 俞樾 《茶香室续钞·绛县老人》：“迨夜，各就寝，拂旦行。”

谓以酒食宴请宾客或祭祀宗庙。《礼记·乐记》：“食饗之礼，非致味也。” 孔颖达 疏：“食饗，谓宗庙祫祭。”《孔子家语·论礼》：“食饗之礼，所以仁宾客也。”

(1).水名。 贵州 乌江 流入 四川 境，亦称 黔江 。 唐 韩愈 《送灵师》诗：“寻胜不惮险， 黔江 屡洄沿。”
(2).水名。 西江 中游 象州县 石龙 至 桂平县 城段的别称。在 广西 中部。

亦作“ 描摸 ”。亦作“ 描摹 ”。用图画或语言、文字等表现出人物或事物的形象、情状、特性等等。 宋 俞文豹 《吹剑录外集》：“犹之传神，面目易描写，容止气象难描模。” 宋 周密 《杏花天·昭君》词：“丹青自是难描摸，不是当时画错。” 清 王士禛 《香祖笔记》卷十二：“﹝ 王抃 ﹞晚作《筹边楼传奇》，一褒一贬，字挟风霜，于 维州 一案，描摹情状，可泣鬼神。” 季新 《红楼梦新梦》：“此书描摹 中国 之家庭，穷影尽相，足与二十四史方驾。” 何其芳 《老人》：“他正在用宏亮的语声和手势描摹着一匹马。”

食用，品尝。 晋 向秀 《难＜养生论＞》：“服饗滋味，以宣五情。”

熟睡。《列子·周穆王》：“有老役夫筋力竭矣，而使之弥勤，昼则呻呼而即事，夜则昏惫而熟寐。” 唐 柳宗元 《读书》诗：“倦极更倒卧，熟寐乃一苏。” 明 马愈 《马氏日抄·虾蟆》：“ 湑 熟寐，梦十三人乞命。”

见“ 龕灯 ”。

睡卧。 汉 司马相如 《长门赋》：“忽寝寐而梦想兮，魂若君之在傍。” 句道兴 本《搜神记》：“ 兰 即夜中梦见亡母语 兰 曰：‘新妇烧我面痛。’寝寐心惶。”