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战马之甲。 三国 魏 曹操 《军策令》：“ 袁本初 鎧万领，吾大鎧二十领， 本初 马鎧三百具，吾不能有十具，见其少遂不施也，吾遂出奇破之。”《宋史·仪卫志六》：“甲骑具装，甲，人鎧也；具装，马鎧也。”

亦作“ 僧纳 ”。1.僧衣。 宋 郭彖 《睽车志》卷一：“俄有一人荷插，负芋栗自外归，被髮，体皆黄毛，衣故败僧衲，直入坐土榻。”
(2).指穿衲衣为僧。 清 冯登府 《金石综例》卷二：“ 金 京兆府 《重修府学记》：‘僧纳四十六。’ 王 氏 昶 曰：‘纳即衲字，不云僧腊而云僧纳，谓其著衲衣四十六年也。’”

楸枰。借指围棋。 元 薛昂夫 《蟾宫曲·题烂柯石桥》曲：“甚神仙久佔巖桥，一局揪枰，满耳松涛。引得樵夫，旁观不觉。”

亦作“ 纵踊 ”。怂恿；鼓动别人做坏事。《汉书·衡山王刘赐传》：“ 衡山王 以此恚，与 奚慈 、 张广昌 谋，求能为兵法候星气者，日夜纵臾王谋反事。” 颜师古 注：“ 如淳 曰：‘臾读曰勇。纵臾，犹言勉强也。’纵臾，谓奬劝也。”《新唐书·柳宗元传》：“增以騶虞、神鼎，胁驱纵踊，俾东之 泰山 、 石閭 ，作大号谓之‘封禪’，皆《尚书》所无有。” 明 陶宗仪 《辍耕录·说秦蜀》：“观此二事，皆 卢生 稔其恶，又纵臾之，特方伎之流耳，岂所谓儒者哉！”

仙女。亦指皇家女子。 唐 宋之问 《寿阳王花烛图》诗：“仙媛乘龙日，天孙捧雁来。” 清 薛福成 《庸盦笔记·北齐李后为地仙》：“此贼（指 北齐 高湛 ）所以受罪尤重者，以其污蔑仙媛（指 文宣皇后李氏 ），俾蒙詬辱。”

唐 沉既济 《枕中记》载： 卢生 于 邯郸 客店中遇道士 吕翁 ，翁探囊中枕以授之，曰：“子枕吾枕，当令子荣适如志。”其枕青瓷，而窍其两端。生就枕入梦，历尽人间富贵荣华。梦醒，店主蒸黄粱未熟。后因以“邯郸枕”喻虚幻之事。 宋 苏轼 《送安节》诗：“一杯归诵此，万事 邯郸 枕。” 金 元好问 《送杜招抚归西山》诗：“ 邯郸 枕上人初觉，《秋水篇》中物已齐。” 清 惜秋 旅生 《维新梦·入梦》：“愁中欲借 邯郸 枕，悽惻神鷄不可听。”

鬼针草的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草五·鬼针草》。

民间治疗某些疾病的一种方法。通常用手指揪颈部、咽喉部、额部、使局部皮肤充血。

1.{中医} a popular treatment for sunstroke or other febrile diseases by repeatedly pinching the patient's neck, etc. to achieve congestion

指铁甲。 三国 蜀 诸葛亮 《作刚铠教》：“勅作部皆作五折刚鎧、十折矛以给之。”

(1).枝条。 汉 焦赣 《易林·无妄之困》：“鹰栖茂树，猴雀往来，一击获两，利在枝柯。”《晋书·石崇传》：“ 武帝 每助 愷 ，尝以珊瑚树赐之，高二尺许，枝柯扶疏，世所罕比。” 宋 王安石 《移桃花》诗：“枝柯蔫绵花烂熳，美锦千两敷亭皋。” 巴金 《春》四：“钓台后面是一片斜坡，有几株合抱的大槐树把枝柯伸了过来。”
(2).比喻次要的事物。 洪深 《＜戏剧导演的初步知识＞引言》：“但如导演者处理得宜，所损伤者可为枝柯而非根本。”

细沙粒。 晋 葛洪 《抱朴子·守塉》：“吾子苟知老农之小功，未喻面墙之巨拙。何异拾琐沙而捐 隋 和 ，向炯烛而背白日也。” 清 胡中藻 《述怀诗》：“琐沙偷射蜮，馋食狼张箕。”

扰乱；搅扰。 宋 程俱 《过方子通惟深》诗：“尘中等胶扰，念此将焉从。” 元 刘壎 《隐居通议·理学三》：“世言 王荆公 尝延馆一修行僧於家，当胸次胶扰时即就僧语，语輒释然。” 明 高启 《寓感》诗之六：“胶扰得丧间，若与方寸仇。”《孽海花》第十八回：“原来 雯青 还是昨日上午抵埠的，被脚靴手版胶扰了一日，直到上灯时，方领了 彩云 进了洋务局公馆。”

犹言 邯郸 学步。 唐 卢照邻 《释疾文》序：“未攀偃蹇桂，一臂连踡；不学 邯郸 步，两足匍匐。寸步千里，咫尺山河。” 宋 姜夔 《白石诗说》：“ 陶渊明 天资既高，趣诣又远，故其诗散而庄，澹而腴，断不容作 邯郸 步也。” 清 吕履恒 《长歌行送友人游大梁》：“后来者谁可与言，东里之顰 邯郸 步。”

佛教语。袈裟的别名。谓忍辱能防一切外难，故以甲铠为喻。《法华经·持品》：“恶鬼入其身，駡詈毁辱我。我等敬信佛，当著忍辱鎧。” 南朝 梁简文帝 《谢赉纳袈裟启》：“忍辱之鎧，安施九种，功德之衣，惭愧八法。”亦省作“ 忍鎧 ”。《大智度论》卷十：“忍鎧心坚固，精进弓力强。”