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粗鞋。《大戴礼记·武王践阼》：“於履屨为铭焉……屨履之铭曰：‘慎之劳，劳则富。’”

谓凄清的胡笳声。 南朝 齐 谢朓 《随王鼓吹曲》之七：“寥戾清笳转，萧条边马烦。” 唐 杜甫 《洛阳》诗：“清笳去宫闕，翠盖出关山。” 清 马銮 《文姬》诗：“月下清笳欲别难，归来又促嫁衣看。”《花月痕》第五回：“寒角清笳，月冷 胭脂山 下。”

理想；志向。 李大钊 《青春》：“贤者仁智俱穷，不肖者流连忘返，而人生之蘄向荒矣，是又岂青年之所宜出哉？” 李大钊 《今》：“我尝推广其意，也説过人生唯一的蘄向，青年唯一的责任，在从现在青春之我，扑杀过去青春之我，促今日青春之我，禪让明日青春之我。”

拘挛。固执而不知权变。恋，通“ 挛 ”。 汉 桓宽 《盐铁论·非鞅》：“此二子者，知利而不知害，知进而不知退，故果身死而众败。此所谓恋胊之智，而愚人之计也。” 王利器 校注：“ 张之象 本、 沉延銓 本……‘恋’作‘挛’。 黄季刚 曰：‘恋、挛……音同。’” 马非百 简注：“恋胊，一作‘挛拘’，或作‘拘挛’，拘束，固执而不知通权达变。”

即笳。借指皇家乐队。 宋 梅尧臣 《祫享观礼二十韵》：“羽仗天街立，龙笳象魏流。” 清 王士禛 《渔洋诗话》卷下：“门人 宗元鼎 梅岑 诗，以风调为主，酷学《才调集》。七言如……《扬子江》云：‘帆势天涯去不迴，龙笳何惜渡 江 来。’”参见“ 龙笛 ”。

唐 代御史的别称。 宋 叶梦得 《石林燕语》卷五：“ 唐 御史臺北向，盖沿 隋 之旧。公堂会食，侍御史设榻於南，而主簿在北，两院分为东西，故俗号侍御史为南榻。”

蕲州 所产的艾。 明 李时珍 《本草纲目·草四·艾》：“自 成化 以来，则以 蘄州 者为胜，用充方物，天下重之，谓之蘄艾。相传他处艾灸酒壜不能透，蘄艾一灸则直透彻为异也。”《医宗金鉴·正骨心法要旨·器具总论》：“再用蘄艾，做薄褥覆於柱（腰柱）上，以御风寒。”

1.Chinese mugwort

最敬重之大礼。先恭立，然后跪下，叩头；再立起，再跪下，叩头。《歧路灯》第十四回：“ 绍闻 吩咐 王中 ，开了正厅门。 娄朴 穿了襴衫，诣灵前起叩四拜…… 绍闻 陪着 娄朴 ，到了楼下。见了 王氏 ，行起叩礼， 王氏 不肯，受了半礼。”

(1).指为世俗名利奔走忙碌。语出 南朝 宋 孔稚珪 《北山移文》：“焚芰製而裂荷衣，抗尘容而走俗状。” 宋 范成大 《次韵林子章阻浅留滞》：“我从走俗言无味，君已鸣文笔有神。” 清 赵文哲 《乞画一百二十四韵寄赠王犍为明府》诗：“抗尘復走俗，顾影中自憮。” 清 董元度 《夜雨读朱太史次筠李上舍蟠木联句》诗：“强踏京华尘，抗颜还走俗。”
(2).追逐时尚。 明 郎瑛 《七修类稿·诗文五·巾诗》：“ 正德 中年，京都士人忽焉以巾易帽，四方效之。然巾本古冠服也，一时变更，自觉骇异。况贩夫走卒，亦有戴之者，以其价廉易办耳，殊可恶也。於时予有俚语四句，以咏人之。曰：‘忽出街衢不奈看，今时人物古衣冠。望尘走俗人心厌，况又庸人戴一般。’”

党项羌 。古代 羌 族的一支。《太平广记》卷三四七引 唐 裴铏 《传奇·赵合》：“某姓 李氏 ，居於 奉天 ，有姊嫁 洛源 镇帅，因往省焉，道遭 党羌 所虏。”

亦作“ 参扣 ”。1.参酌叩问。 宋 苏轼 《与滕达道书》之十七：“意谓中涂必一见，得相参扣。” 明 宋濂 《楚石禅师六会语序》：“惟诣 寂照 之室，反覆参叩。”
(2).拜见。 唐 慧能 《坛经·机缘品》：“﹝ 怀让禪师 ﹞初謁 嵩山 安国师 ， 安 发之 曹溪 参扣。” 陈衍 《元诗纪事·明本》引《中峰行录》：“駙马太尉 瀋王 王璋 ，遣参军 洪钥 齎书币，叙弟子礼，期请上命南来参叩。”

滋润养育。 汉 王充 《论衡·是应》：“甘露必谓其降下时，适润养万物，未必露味甘也。”

亦作“ 边加 ”。即胡笳。我国古代北方边地少数民族的一种乐器，类似笛子。 南朝 宋 鲍照 《王昭君》诗：“霜鞞旦夕惊，边笳中夜咽。” 唐 马戴 《边馆逢贺秀才》诗：“不堪吟断边笳晓，叶落东西客又分。” 明 梁辰鱼 《红线女》第二折：“牧马边笳，刁斗军中夜。” 清 王应奎 《柳南随笔》卷四：“綺阁低迷空昔梦，边加凄切咽新愁。”

表达爱情的诗。 郭沫若 《瓶·献诗第二十二首》：“我翻读些古人的恋诗，都像我心中的话语。”

谓拔刀稍稍出鞘。《资治通鉴·陈文帝天嘉元年》：“武衞 娥永乐 ，武力絶伦，素为 显祖 所厚，叩刀仰视，帝不睨之。” 胡三省 注：“叩刀者，拔刀离削纔寸许。”

佛教语。谓贪欲与瞋恚。《敦煌曲·禅门十二时》：“平旦寅，发意断贪瞋。莫令心散乱，虚度一生。” 清 大汕 《海外纪事》卷一：“故我 文佛 度世，恐人习气深重，贪瞋痴爱，沉溺无归，示以沙弥比丘菩萨戒法在家。”

汉 代 西羌 的一支，分布于今 青海 西部、 西藏 北部地区。《后汉书·西羌传·滇良》：“自 建武 以来，其犯法者，常从 烧当种 起……亡逃栖窜，远依 发羌 。”《新唐书·吐蕃传上》：“﹝ 吐蕃 ﹞有 发羌 、 唐旄 等……蕃、发声近，故其子孙曰 吐蕃 。”

孤立的高山。 唐 杜甫 《登兖州城楼》诗：“孤嶂 秦 碑在，荒城 鲁 殿餘。” 宋 陈与义 《度岭》诗：“隔水丛梅疑是雪，近人孤嶂欲生云。”

见“ 莲花落 ”。