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古代准许通商的凭证。上有印章，故名。《周礼·地官·掌节》：“门关用符节，货贿用璽节，道路用旌节。” 郑玄 注：“璽节者，今之印章也。”《周礼·地官·司市》：“凡通货贿，以璽节出入之。” 郑玄 注：“璽节，印章，如今斗检封矣。”

平定歼灭。

败亡。《后汉书·宦者传论》：“ 竇武 、 何进 ，位崇戚近……而以疑留不断，至於殄败。”

(1).同等；同辈；同等的人。《韩诗外传》卷六：“遇长老则修弟子之义，遇等夷则修朋友之义。”《史记·留侯世家》：“ 黥布 ，天下猛将也，善用兵，今诸将家陛下故等夷，乃令太子将此属，无异使羊将狼，莫肯为用，且使 布 闻之，则鼓行而西耳。”《周书·赵贵传》：“初， 贵 与 独孤信 等皆与 太祖 等夷。”《金史·国用安传》：“明日， 用安 乃出见使者，跪揖如等夷。” 清 严有禧 《漱华随笔》卷四：“近世贵贱无等，舆臺厮养视縉绅如等夷。”
(2).匹比。 唐 孟郊 《同年春宴》诗：“塞鸿絶儔匹，海月难等夷。” 宋 司马光 《论后妃封赠札子》：“皇后敌体至尊，母仪四海，六宫之内，无与等夷。”
(3).辈分或等级的差别。 清 刘大櫆 《吏部侍郎博野尹公行状》：“其学以诚为本，遇人无等夷，一待以肫恳之怀。”

(1).背负玺印。谓随侍皇帝左右。《晋书·职官志》：“大驾出，则次直侍中护驾，正直侍中负璽陪乘，不带剑，餘皆骑从。”《资治通鉴·梁武帝中大通六年》：“﹝帝﹞遂帅 南阳王 宝炬 、 清河王 亶 、 广阳王 湛 以五千骑宿於 瀍 西， 南阳王 别舍沙门 惠臻 负璽持千牛刀以从。”
(2).指近侍官。 唐 李峤 《让地官尚书表》：“行膺负璽之任，遂服专车之宠。” 唐 崔致远 《谢落诸道监铁使加侍中兼实封状》：“许登负璽之班资，不替拥旄之宠寄。”

一并殒灭。 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“此十九稘上叶精神界之战士，所为多抱正义而駢殞者也。”

谓亡躯。 清 洪昇 《长生殿·补恨》：“谁道儞不将殞骨留微憾，只思断头香再爇。”

见“ 玺绂 ”。
玺绶。

弈棋的本领。 唐 李肇 《唐国史补》卷上：“ 王积薪 棋术功成，自谓天下无敌。”

战败者表示投降的白旗。《南史·刘劭传》：“ 萧斌 闻 大航 不守，惶窘不知所为，宣令所统皆使解甲，寻戴白幡来降，即於军门伏诛。”《敦煌变文集·伍子胥变文》：“始得 昭王 怕惧之心，遂即白幡降伏。”

见“ 慢帐 ”。

不同；差异。《后汉书·张衡传》：“世易俗异，事埶舛殊，不能通其变，而一度以揆之，斯契船而求劒，守株而伺兔也。”《宋书·顾愿传》：“是以心貌诡贸，性运舛殊，故有邪正昏明之差，修夭荣枯之序。”

消灭。《旧唐书·李晟传》：“在 玄宗 ，则 刘幽求 等申翼奉之勋；在 肃宗 ，则 郭子仪 扫殄氛祲；今则 李晟 等保寧朕躬。”

亦作“ 愉逸 ”。安逸；快乐。《荀子·性恶》：“骨体肤理好愉佚，是皆生於人之情性者也。” 汉 桓宽 《盐铁论·和亲》：“是以古者蒐獮振旅而数军实焉，恐民之愉佚而亡戒难。” 唐 韩愈 《送高闲上人序》：“往时 张旭 善草书，不治他伎，喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨思慕……必于草书焉发之。”

古代皇帝玺印之一。《汉书·霍光传》：“始至謁见，立为皇太子，常私买鸡豚以食。受皇帝信璽、行璽大行前，就次发璽不封。” 颜师古 注引 孟康 曰：“ 汉 初有三璽，天子之璽自佩，行璽、信璽在符节臺。”《后汉书·光武帝纪上》“奉 高皇帝 璽綬” 李贤 注引 汉 蔡邕 《独断》：“皇帝六璽，皆玉螭虎纽，文曰‘皇帝行璽’、‘皇帝之璽’、‘皇帝信璽’……皆以 武都 紫泥封之。”

差错。 汉 蔡邕 《上汉书十志疏》：“请太师 田注 考校连年，往往颇有差舛。” 宋 苏轼 《上皇帝书》：“一消一息，一呼一吸，昼夜与天地相通，差舛毫忽，则邪沴之气干之矣。” 清 戴名世 《孔庙从祀议》：“如 毛 郑 之释经於名物，固为賅洽，而义理间有差舛。”

亦作“疎舛”。粗略紊乱；疏漏错乱。《晋书·舆服志》：“自 晋 过 江 ，礼仪疏舛，王公以下，车服卑杂。”《宋书·律历志下》：“古历疏舛，颇不精密，羣氏纠纷，莫审其要。” 宋 周密 《齐东野语·诛韩本末》：“ 李心传 ， 蜀 人，去天万里，轻信记载，疎舛固宜。”《清史稿·食货志一》：“所有各省本年应进民册，均展至明年年底。倘再疏舛，定当予以处分。”

错乱。《新唐书·黎干传》：“本末驳舛，臆判自私，不足以训。”

错误；悖谬。《宋史·律历志十五》：“其餘不过递相祖述，依约乘除，捨短取长，移疏就密而已，非有卓然特达之见也；一时偶中，即復舛戾。”《明史·周冕传》：“臣观其藁，率诞谩舛戾，请得一一折之。”