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(1).不惑乱。营，通“ 荧 ”。 汉 班固 《东都赋》：“形神寂漠，耳目弗营。”
(2).无所营屈。《汉书·叙传上》：“ 纪 焚躬以衞上兮， 晧 颐志而弗营。” 颜师古 注：“ 晧 ， 四晧 也，处 商洛 深山， 高祖 求之不得，自养其志，无所营屈。”

不安乐。《书·金縢》：“既克 商 二件，王有疾，弗豫。” 孔 传：“ 武王 有疾，不悦豫。”后因以称帝王有病。 宋 苏轼 《富郑公神道碑》：“ 仁宗 弗豫，大臣不得见，中外忧恐。”《清史稿·礼志二》：“帝弗豫，遗命罢郊配。”

(1).不善。《书·大诰》：“弗弔！天降割于我家，不少延。” 孙星衍 疏：“弔者， 郑 注《费誓》‘无敢不弔’云：‘弔，至也。’至犹善也，则弔，善也。”
(2).不宜吊唁。《礼记·文王世子》：“刑于隐者，不与国人虑兄弟也。弗弔，弗为服哭于异姓之庙，为忝祖，远之也。” 孔颖达 疏：“所以不弔无服哭於异姓之庙者，为其犯罪，忝辱先祖，於公法合疏远之也。”

功成弗居　

见“ 功成不居 ”。

谓不归顺。《书·周官》：“惟 周王 抚万邦，巡侯甸，四征弗庭，绥厥兆民。” 蔡沉 集传：“弗庭，弗来庭者。” 明 刘基 《甘露颂序》：“是以亿兆归心，遐邇嚮化，羗夷蛮貊，无有弗庭。”

不敢待以臣礼。表示天子对其尊敬。《史记·五帝本纪》：“ 尧 子 丹朱 ， 舜 子 商均 ，皆有疆土，以奉先祀。服其服，礼乐如之。以客见天子，天子弗臣，示不敢专也。”

不非难，不毁谤。《墨子·经下》：“非诽者谆，説在弗非。” 孙诒让 间诂：“ 张 云：‘谆当为誖，诽皆当，则非诽者誖。’案： 张 説是也，弗非，即当理之谓。”《礼记·儒行》：“同弗与，异弗非也。” 孔颖达 疏：“异弗非也，谓彼人与己之疏异，所为是善，则不非毁之也。”

无远弗届（無遠弗届）　

不管多远之处，没有不到的。《书·大禹谟》：“惟德动天，无远弗届。” 清 谭嗣同 《仁学》一：“通塞之本，唯其仁不仁。通者如电綫四达，无远弗届。”亦作“ 无远不届 ”。《南史·陈纪上·武帝》：“用能百揆时序，四门允穆，无思不服，无远不届。”

(1).风疾貌。《诗·小雅·蓼莪》：“南山律律，飘风弗弗。” 毛 传：“弗弗，犹发发也。” 高亨 注：“弗弗，风疾貌。”
(2).违戾，拂逆。《墨子·亲士》：“君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下。”

(1).不党同。《礼记·儒行》：“同弗与，异弗非也。” 孙希旦 集解：“同乎己者弗与，则不党同。”
(2).不如。《汉书·晁错传》：“今 匈奴 地形技艺与中国异，上下山阪，出入溪涧，中国之马弗与也。” 颜师古 注：“与犹如。”
(3).不给与。《韩非子·说林上》：“因索地於 赵 ，弗与，因围 晋阳 。”

见“ 莫何弗 ”。

不以为然。《史记·乐毅列传》：“昔 伍子胥 説听於 闔閭 ，而 吴王 远迹至 郢 ； 夫差 弗是也，赐之鴟夷而浮之 江 。”

(1).来不及。《汉书·公孙弘卜式儿宽传赞》：“上方欲用文武，求之如弗及，始以蒲轮迎 枚生 ，见 主父 而叹息。”
(2).比不上。《后汉书·周黄徐姜申屠传序》：“ 太原 閔仲叔 者，世称节士，虽 周党 之洁清，自以为弗及也。”

方言。来不及。《二十年目睹之怪现状》第九九回：“轿子跑得快弗过咯，来弗及哉。”

谓福泽绵延。《晋书·赫连勃勃载记》：“然纯曜未渝，庆緜万祀，龙飞漠南，凤峙朔北。”

不书，不言。《穀梁传·庄公二十一年》：“夫人 姜氏 薨，妇人弗目也。” 范宁 注：“弗目，谓不题目 文姜 薨所也，一曰弗目其罪。”

见“ 灭不过 ”。

见“ 隆崛 ”。

神话中水怪名。《管子·水地》：“ 庆忌 者，其状若人，其长四寸，衣黄衣，冠黄冠，戴黄盖，乘小马，好疾驰。以其名呼之，可使千里外一日反报。此涸泽之精也。”

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