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奇怪的问题。 唐 王勃 《益州夫子庙碑》：“ 接舆 非圣，询去就於狂歌；童子何知，屈炎凉於诡问。”

怜爱。《梁书·元帝纪》：“﹝帝﹞初生患眼， 高祖 自下意治之，遂盲一目，弥加愍爱。”

指 晋 阮籍 与侄 咸 。二人均为竹林七贤之一。 唐 皎然 《送德守二叔侄上人还国清寺觐师》诗：“道贤齐二 阮 ，俱向竹林归。” 明 何景明 《为陇州李举人寿其伯尚书公》诗：“竹林仲子追随地，二 阮 风流尚可攀。” 清 曹寅 《东署饮竹下喜上若自维扬耒》诗：“风流兼二 阮 ，秋被满书帷。”

哀怜。《后汉书·东海恭王彊传》：“天恩愍哀，以臣无男之故，处臣三女小国侯，此臣宿昔常计。”

《礼记·中庸》：“下焉者，虽善不尊，不尊不信。” 郑玄 注：“下谓臣也。” 朱熹 集注：“下焉者，谓圣人在下，如 孔子 虽善於礼，而不在尊位也。”后以“下焉者”指次等者。 宋 吴如愚 《准斋杂说·五累说》：“下焉者困而不学，虽无所知见，而此心以不明为累，所谓下愚也。” 宋 林景熙 《洗心录序》：“上焉者，不待劝戒，而自为善；下焉者，虽有劝戒，而不能已其为恶。”

见“ 悲悯 ”。

谓不顾是非而妄随人意。《诗·大雅·民劳》：“无纵诡随，以谨无良。” 毛 传：“诡随，诡人之善，随人之恶者。” 朱熹 集传：“诡随，不顾是非而妄随人也。” 唐 罗隐 《谗书·叙二狂生》：“张口掉舌，则谓之訕谤；俛首避事，则谓之诡随，是时难事也。”《续资治通鉴·宋真宗大中祥符七年》：“ 钦若 性倾巧，敢为矫诞，知节薄其为人，未尝诡随。” 鲁迅 《书信集·致姚克》：“歷来所遇，变化万端，阴险诡随如此辈者甚多。”

怜惜，同情。《汉书·萧望之传》：“陛下哀愍百姓，恐德化之不究。” 晋 干宝 《搜神记》卷十九：“汝曹怯弱，为蛇所食，甚可哀愍。” 宋 无名氏 《异闻总录》卷四：“佛法慈悲，幸垂哀愍。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第一章：“余聆其音，慈悲哀愍。”

抚恤。《三国志·魏志·陈留王奂传》：“愍卹 江 表，务存济育，戢武崇仁，示以威德。”

怪异的形状。 南朝 宋 谢灵运 《归涂赋》：“路威夷而诡状，山侧背而异形。” 唐 柳宗元 《邕州柳中丞作马退山茅亭记》：“苍翠诡状，綺綰绣错。” 清 王夫之 《南岳赋》：“风萍漂细，散以诡状。”

怜恤。《汉书·叙传上》：“会 伯 病卒，年三十八，朝廷愍惜焉。”《后汉书·贾逵传》：“朝廷愍惜，除两子为太子舍人。”《北齐书·高叡传》：“由是 高祖 食必唤 叡 同案。其见愍惜如此。”

比喻秀才的酸腐无用。 元 关汉卿 《金线池》第二折：“闻得母亲説，他是烂黄虀，如今又缠上一个粉头，道强似我的多哩。”

见“ 摹拟 ”。

古代寺院遗址。位于 新疆 库尔勒 与 焉耆 之间，地名 七格星 。“明屋”是维吾尔语“千佛”之意。遗址规模很大，分南北两个大寺，在北大寺西北还有十个石窟。寺院创建于两 晋 ，现存遗址是 唐 至 元 代的建筑物。出土的壁画、塑像残块和建筑装饰等，都是研究当时佛教美术的重要资料。

(1).养子；过继儿子。《初刻拍案惊奇》卷三三回目：“ 张员外 义抚螟蛉子， 包龙图 智赚合同文。” 清 杨懋建 《京尘杂录·辛壬癸甲录》：“ 桂喜 ，居 松秀堂 ， 杨寳林 螟蛉子也。”
(2).比喻有承继关系的事物。《人民文学》1981年第5期：“文章指出 曾今可 写的白话诗，实际上却是旧体诗的螟蛉子。”参见“ 螟蛉 ”。

(1).形容风声。 北周 庾信 《伤王司徒褒》诗：“陜路秋风起，寒堂已颯焉。”
(2).衰飒貌。 北周 庾信 《伤心赋》：“悽其零零，颯焉秋草。”
(3).迅疾貌。 南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“夫辰月变则律吕动，晦望交而蚌蛤应，分至启闭，而燕鴈龙蛇颯焉出没者，皆先之以冥化，而后发於物类也。”

诡诈虚伪。 明 宋濂 《进大明律表》：“臣闻天生蒸民，不能无欲，欲动情胜，诡伪日滋，彊暴纵其侵陵，柔懦无以自立。”

(1).指 三国 魏 诗人 阮籍 。参见“ 大小阮 ”。
(2).拨弦乐器名。形似今之月琴。相传为 晋 阮咸 所制，故又称阮咸。有大阮、中阮、小阮之别。《宋史·乐志一》：“ 照 （ 李照 ）因自造苇籥、清管、簫管、清笛、雅笛、大笙、大竽、宫琴、宫瑟、大阮、大嵇，凡十一种，求备雅器。”

《说文·虫部》：“螫，虫行毒也。”后以“肆螫”谓任意残害。 明 顾起元 《客座赘语·浙兵》：“ 江 防既有旧营，此营真可无设，御之之法，或以渐分布 江 上要害地方，如 新江营 、 浦口 等处，四散其党，庶在此犹资其防守扞御之力，不至若今之屯聚而肆螫。”