• 风拥的意思, fēng yōng 基本解释

    形容迅速地一拥而前。《三国演义》第八一回:“ 先主 正欲遣 苞 起兵,又报一彪军风拥而至。”

  • 嬖习的意思及反义词, bì xí 基本解释

    君主宠幸亲近的小人。《后汉书·孝顺孝冲孝质帝纪赞》:“ 孝顺 初立,时髦允集。匪砥匪革,终沦嬖习。” 李贤 注:“终溺於私嬖近习也。”

  • 罪谪是什么意思, zuì zhé 基本解释

    古代官吏因罪降调或流放。《明史·职官志一》:“以跟捕、纪録、开户、给除、停勾之法,覈其召募、垜集、罪謫、改调营丁尺籍之数。”

  • 谪弃的意思及读音, zhé qì 基本解释

    犹谪置。 唐 柳宗元 《游朝阳岩遂登西亭二十韵》:“謫弃殊隐沦,登陟非远效。” 唐 元稹 《诲侄等书》:“盖以往岁忝职諫官,不忍小见,妄干朝听,謫弃 河 南,泣血西归,生死无告。”

  • 可悯是什么意思, kě mǐn 基本解释

    见“ 可愍 ”。

  • 鸧鸆的意思, cāng yú 传说中的九头鸟。 清 李元 《蠕范·物名》:“﹝鶬鸆﹞九头鸟也。状如鵂鶹。赤色,足长,尾散,声哀如刀车鸣,身员如箕,昼盲夜燎。”
  • 撂荒的意思及反义词, liào huāng 〈方〉∶土地不继续耕种,任其荒芜
    减少撂荒面积
    也作“抛荒”
  • 嬖艳是什么意思和近义词, bì yàn 基本解释

    宠爱的美女。《新唐书·后妃传下·懿安郭太后》:“帝以岁子午忌,又是时后廷多嬖艳,恐后得尊位,钳掣不得肆,故章报闻罢。”

  • 嬖爱是什么意思和近义词, bì ài 基本解释

    (1).宠爱。《史记·周本纪》:“ 幽王 嬖爱 褒姒 。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·黎氏》:“ 谢 得妇,嬖爱异常,日惟闭门相对,更不通客。”
    (2).指受宠爱的人。《新唐书·白居易传》:“是时, 于頔 入朝,悉以歌舞人内禁中,或言 普寧公主 取以献,皆 頔 嬖爱。”

  • 嬖褒是什么意思, bì bāo 基本解释

    指 周幽王 的宠妃 褒姒 。《文选·潘岳<西征赋>》:“举伪烽以沮众,淫嬖 褒 以纵慝。” 李善 注:“ 幽王 嬖爱 褒姒 ,竟废 申后 及太子,而以 褒姒 为后。”

  • 嬖臣是什么意思和近义词, bì chén 基本解释

    受宠幸的近臣。《韩非子·说疑》:“故《周记》曰:‘无尊妾而卑妻,无孽适子而尊小枝,无尊嬖臣而匹上卿,无尊大臣以拟其主也。’” 汉 桓宽 《盐铁论·论儒》:“ 孔子 适 卫 ,因嬖臣 弥子瑕 以见 卫夫人 。” 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷八:“且 张易之 、 昌宗 ,后之嬖臣也。”

  • 颓圮的意思, tuí pǐ 倒塌
    古刹颓圮
    堕落;败坏
  • 嬖媵的意思及读音, bì yìng 基本解释

    爱妾。 唐 刘蜕 《复崔尚书书》:“希权门以媚嬖媵,随众口以赞曲私。”

  • 悯嗟的意思及反义词, mǐn jiē 基本解释

    (1).忧虑叹息。 五代 王定保 《唐摭言·主司失意》:“今则公忠道消,奸邪计胜,众情犹有惋叹,深分却无悯嗟。” 宋 苏轼 《及第后谢秋赋试官启》:“下之士有学古之志,而无学古之功;上之人有用儒之名,而无用儒之实,顾兹媮弊,常切悯嗟。”
    (2).犹哀怜。 宋 王禹偁 《求致仕第一表》:“将染乞骸之疏,犹驰就日之魂,冀仁主之悯嗟,遂老臣之休退。”

  • 谪逐的意思及反义词, zhé zhú 基本解释

    贬谪放逐。

  • 嬖大夫的意思及反义词, bì dài fū 基本解释

    官名,下大夫的别称。《左传·昭公元年》:“ 子晳 上大夫;女,嬖大夫,而弗下之,不尊贵也。” 杨伯峻 注:“ 晋 、 郑 、 吴 皆谓下大夫为嬖大夫。”《国语·吴语》:“十行一嬖大夫,建旌提鼓,挟经秉枹。”

  • 谪放的意思和发音, zhé fàng 基本解释

    贬谪流放。 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》:“其二 加罗珂夫斯奇 曰,设吾当受謫放,劳役縲紲,得为 俄帝 作工,夫何靳耶?”

  • 际幸的意思, jì xìng 基本解释

    遭逢宠幸。 宋 周密 《齐东野语·菊花新曲破》:“﹝ 菊夫人 ﹞善歌舞,妙音律,为 仙韶院 之冠,宫中号为 菊部头 。然颇以不获际幸为恨,即称疾告归。”

  • 嬖人的意思和发音, bì rén 皇帝或国王所偏爱的人
  • 哀悯的意思及读音, āi mǐn 基本解释

    哀怜;同情。《孟子·告子上》“放其心而不知求,哀哉” 汉 赵岐 注:“不行仁义者,不由路、不求心者也,可哀悯哉!” 唐 陆贽 《诛李希烈后宥淮西将士并授陈仙奇节度诏》:“遐想凋残,实足哀悯。” 清 蒋士铨 《桂林霜·移帐》:“ 孙 贼是我们的寃家,老爷为何反加哀悯?”《花城》1981年第6期:“只有在为社会创造财富中,被社会或自然的罪恶力量残害而夭折的人……才值得人们哀悯洒泪。”