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不避祸患。《三国志·魏志·王修传》：“ 脩 闻 融 有难，夜往奔 融 。贼初发， 融 谓左右曰：‘能冒难来，唯 王脩 耳。’”《三国志·魏志·桓阶传》：“太守 孙坚 举 阶 孝廉……会 坚 击 刘表 战死， 阶 冒难诣 表 乞 坚 丧， 表 义而与之。”

夸说和调侃。 唐 孟棨 《本事诗·嘲戏》：“ 开元 中，宰相 苏味道 与 张昌龄 俱有名，暇日相过，互相夸誚。”

古代称产科医生。《汉书·霍光传》：“ 显 爱小女 成君 ，欲贵之，私使乳医 淳于衍 行毒药杀 许 后。” 颜师古 注：“乳医，视产乳之疾者。” 宋 洪迈 《夷坚乙志·盱眙道人》：“妇将就蓐， 恂 出外唤人呼乳医。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·猪嘴道人》：“后访乳医尝出入太守家者，使密扣。”

1.【医】obstetrician

犹比譬。《孔丛子·答问》：“譬类诚佳，然实不同也。” 汉 王褒 《洞箫赋》：“科修譬类，诚应义理。” 晋 孙楚 《为石仲容与孙皓书》：“载籍既记其成败，古今又著其愚智矣。不復广引譬类，崇饰浮辞。苟以夸大为名，更丧忠告之实。”

婉转譬喻。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·宾白》：“非若他种文字，欲作寓言，必须远引曲譬，藴藉包含。”

如荼之白色。《周礼书·考工记·鲍人》：“革，欲其荼白，而疾澣之，则坚；欲其柔滑，而腛脂之，则需。”

激愤。 北齐 刘昼 《新论·辨乐》：“此皆淫佚悽愴、愤厉哀思之声。” 南朝 陈 徐陵 《在北齐与杨仆射书》：“ 侯景 凶逆，歼我国家，天下含灵，人怀愤厉。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷四：“ 太白 谓 子美 诗苦，然却沉鬱，缘其性褊躁婞直，而多忧愁愤厉之气。” 清 黄翼圣 《寇警杂诗》：“残毒既已酷，愤厉勿矫矫。”

(1).传说中能制伏恶鬼的神人。常与另一神人 郁垒 并称。 汉 张衡 《东京赋》：“ 度朔 作梗，守以 鬱垒 ； 神荼 副焉，对操索苇。” 清 陈维崧 《满江红·乙巳除夕立春》词：“ 鬱垒 欹斜头上帽， 神荼 脱落腰间杖。”《胭脂血》弹词：“镇守朝门唬鬼狐，前身端的是 神荼 。”
(2). 神荼 又名 荼 或 荼与 。参见“ 神荼鬱垒 ”。

(1).荼至秋而繁茂，因以喻繁多。 汉 桓宽 《盐铁论·刑德》：“昔 秦 法繁於秋荼，而网密於凝脂。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“握素披黄，吟道咏德，苦辛无益者如日蚀，逸乐名利者如秋荼。” 唐 温庭筠 《病中书怀呈友人》诗：“威容尊大树，刑法避秋荼。”
(2).指繁多的刑罚。《旧唐书·儒学传上·敬播》：“必期反兹春令，踵彼秋荼，创次骨於道德之辰，建深文於措刑之日，臣将以为不可。”

见“ 黑暗 ”。

见“ 晦暗 ”。

谓缺乏智慧。 明 沉德符 《野获编补遗·补部·议革张浚祀》：“ 张浚 受 宋 重任，三命为将，三至败绩，盖以量狭果於自用，而不能听諫，智黯暗於兵机，而不善用材故也。”

开辟疆域。 南朝 宋 颜延之 《宋南郊登歌·夕牲歌》：“奄受敷锡，宅中拓宇。”亦喻开拓新的境界。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诠赋》：“然赋也者，受命於诗人，拓宇於《楚辞》也。”

恢复扩大。《宋书·礼志三》：“亲翦凶逆，躬清昏壒，天地革始，夫妇更造，岂与彼承业继绪，拓復 禹 跡，车一其轨，书罔异文者，同年而议哉！”

荼、荠皆菜名。荼味苦，荠味甘，因以“荼薺”喻小人与君子。《楚辞·九章·悲回风》：“故荼薺不同亩兮，兰茝幽而独芳。” 宋 郑刚中 《山斋赋》：“盥瓶罌而小汲，杂荼薺以同烹。”

亦作“ 喜洽 ”。和悦可爱。 元 乔吉 《扬州梦》第三折：“从头髻至鞋袜，觅包弹无半掐。更那堪百事聪明，模样儿十分喜恰。” 元 张寿卿 《红梨花》第一折：“秀才每从来我羡他，提起来偏喜恰。” 元 秦简夫 《赵礼让肥》第一折：“我陪着个笑脸儿百般的喜洽。”《西游记》第八二回：“端端正正美人姿，月里 嫦娥 还喜恰。”

犹拓落。谓胸怀旷达磊落。 宋 叶适 《致政叶公圹志》：“公性拓犖，志愿大，困於无地，不自振立。”

亦作“ 防托 ”。防御，抵拒。 宋 范仲淹 《奏陕西主帅带押蕃落使》：“如抚驭之间，恩威得所，大可防托边界。” 宋 司马光 《陈述古札子》：“闻副总管 刘几 称，西人点集，将谋入寇，请出兵防托。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历二年》：“至有雇人应名，更相为代，官中了不可别，每遇上州防拓，多结众逃避，以此州郡徒有人数，若倚以战，适足败事。”《续资治通鉴·宋理宗宝祐五年》：“去秋已闻此言，屡令 徐敏子 严为防拓，又行下 邕 宜 ，守险要以备不虞。”

开拓边疆。《旧唐书·李可举传》：“ 茂勋 善骑射，性沉毅， 仲武 器之，常遣拓边，以功封郡王，赐姓名。”