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古代祭服。绣有青黑色花纹的下裳。《荀子·哀公》：“黼衣、黻裳者，不茹荤。” 杨倞 注：“黼衣、黻裳，祭服也。白与黑为黼，黑与青为黻。”

具成，完成。《汉书·律历志上》：“指顾取象，然后阴阳万物靡不条鬯该成。”

齐备而详细。 唐 刘知几 《史通·六家》：“如《汉书》者，究 西都 之首末，穷 刘氏 之废兴，包举一代，撰成一书。言皆精练，事甚该密。”

完备典雅。《陈书·颜晃传》：“ 晃 献《甘露颂》，词义该典， 高祖 甚奇之。”

亦作“ 兼賅 ”。兼备，包括各个方面。 汉 扬雄 《交州牧箴》：“大 汉 受命，中国兼该。”《隋书·音乐志上》：“ 汉 雅乐郎 杜夔 ，能晓乐事，八音七始，靡不兼该。” 清 梁章鉅 《退庵随笔·官常二》：“见其条理详明，言词愷切，民情吏习，罔不兼该。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷二：“清操亮节，体用兼賅。”

(1).儿童；幼年。 汉 蔡邕 《童幼胡根碑》：“嗟童孺之夭逝兮，伤慈母之肝情。”《南史·范元琰传》：“ 元琰 时童孺，哀慕尽礼。” 唐 储光羲 《贻王侍御出台掾丹阳》诗：“纷吾家 延州 ，结友在童孺。” 清 汪琬 《跋＜拟明史侯岐曾传＞后》：“指书生为强寇，丽童孺以极刑，勾连瓜蔓，抄掠不已。”
(2).指阅世未深的青年。 宋 范仲淹 《上执政书》：“远恶之官，多在寒族；权贵之子，鲜离上国。况百司者，朝廷之纲纪，风教之户牖，咸在童孺，曾无激扬。”

指深奥的义理。《后汉书·方术传序》：“至乃《河》、《洛》之文，龟龙之图， 箕子 之术， 师旷 之书，纬候之部，鈐决之符，皆所以探抽冥賾，参验人区，时有可闻者焉。” 南朝 梁 王僧孺 《＜临海伏府君集＞序》：“而君莫不徧探冥賾，具閲局检。”《魏书·律历志上》：“然则制物成法，故冥賾可寻，推变有因，而化生以验。”

汉 徐穉 (字 孺子 )之祠。故址在今 南昌市 。 唐 罗隐 《锺陵见扬秀才》诗：“ 孺亭 、 滕阁 少踟蹰，三度南游一事无。”

(1).泯灭俗念，使心境宁静。《魏书·逸士传序》：“冥心物表，介然离俗，望古独适，求友千龄，亦异人矣。” 唐 修雅 《闻诵法华经歌》：“合目冥心子细听，醍醐滴入焦肠里。” 宋 叶适 《谢除华文阁待制提举嵩山崇福宫表》：“迄无显效於盛时，固合冥心於暮齿。”《红楼梦》第一一八回：“ 寳玉 自在静室，冥心危坐。”
(2).潜心苦思；专心致志。《晋书·隐逸传·辛谧》：“是故不婴於祸难者，非为避之，但冥心至趣而与吉会耳。” 宋 苏舜钦 《诏狱中怀蓝田高先生》诗：“仰首羡飞鸟，冥心思故山。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷三：“难者虽紧要，且置之度外；易者虽不紧要，亦当冥心搜句。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·立宪纪闻》：“自甲午 中 日 一战，而吾国以东海大邦，见败於 扶桑 三岛，知微之士，乃冥心孤往，探索其由。”

1.【医】concen trated mind

谓敬仰。 张崇久 《致陈宝泉书》：“夫子大人钧鉴：自出宫墙，瞬浹两稔，瞻望燕云，无任孺企。”

儿童。《晋书·文苑传·曹毗》：“今子少睎冥风，弱挺秀容，奇发幼龄，翰披孺童。” 南朝 宋 谢灵运 《庐山慧远法师诔》：“十六王子，孺童先觉。”

取青媲白　

以青配白，比喻诗文讲求对仗。 唐 柳宗元 《读韩愈所著毛颖传后题》：“信 韩子 之怪於文也。世之模拟窜窃，取青媲白，肥皮厚肉，柔筋脆骨，而以为辞者之读之也，其大笑固宜。” 明 王鏊 《震泽长语·文章》：“ 唐 人虽为律诗，犹以韵胜……后世取青媲白，区区以对偶为工， 鸚鵡洲 必对 鸕鶿堰 ， 白鷺洲 必对 黄牛峡 ，字虽切而意味索然矣。”亦作“ 取青妃白 ”。 清 王夫之 《南岳赋》：“若夫 杜陵 、 西崑 、 香山 、 淮海 之续风而接軫者，取青妃白，激商谐羽於其间，诚无情而不尽。”

犹注定。 元 马致远 《汉宫秋》第二折：“姻缘是五百载该拨下的配偶。” 元 石德玉 《曲江池》第一折：“子要你箇撮合山成就了鸞孤凤隻，便是俺五百年该拨定的佳期。”