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(1).古国名。即 於越 。 夏 少康 庶子的封国。 晋 葛洪 《抱朴子·审举》：“譬犹售章甫於 夷越 ，徇髯蛇於 华夏 矣。”
(2).古代对 长江 中下游以南各族聚居地区之称。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“西和诸 戎 ，南抚夷 越 ，外结好 孙权 ，内脩政理。”

结婚与作官。《宋书·郑鲜之传》：“ 文皇帝 以 东关 之役，尸骸不反者，制其子弟，不废婚宦。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·教子》：“年登婚宦，暴慢日滋。” 宋 苏轼 《与刘宜翁书》：“某齠齓好道，本不欲婚宦，为父兄所强，一落世网，不能自逭。”

闭关，封锁关口。《孙子·九地》：“是故政举之日，夷关折符，无通其使。” 曹操 注：“谋定则闭关，以絶其符信，勿通其使。”

(1).指 后羿 。 夏 代 有穷 之君，名 羿 ，因居 东夷 ，故称。 太康 无道， 夏 衰， 羿 因 夏 民以代 夏 政。后因溺于田猎，不修民事，为 寒浞 所杀。事见《左传·襄公四年》。 南朝 陈 徐陵 《司空徐州刺史侯安都德政碑》：“自茫茫 禹 迹，赫赫 宗周 ，家灭 驪戎 ，国亡 夷羿 。”
(2).相传 羿 为 尧 时善射者。 尧 时十日并出，猛兽为害， 羿 受 尧 命，上射十日，下射封豨长蛇，为民除害。事见《淮南子·本经训》。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·辨骚》：“ 康回 倾地， 夷羿 彃日，木夫九首，土伯三目：譎怪之谈也。”

慰抚。《宋史·儒林传一·崔颐正》：“ 颐正 年老步趋艰蹇，表求致仕，上命坐，问恤甚至，赐器币，听以本官致仕。”

祭奠祝告。 清 蒲松龄 《聊斋志异·司文郎》：“ 梓潼祠 中，一相酹祝，可能达否？”

《史记·殷本纪》：“ 汤 出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方，皆入吾网。’ 汤 曰：‘嘻，尽之矣！’乃去其三面，祝曰：‘欲左，左；欲右，右；不用命，乃入吾网。’”后因以“祝网”为帝王施行仁德之典。 唐 刘禹锡 《上杜司徒书》：“祝网之辰，动絓踈目。” 宋 吴自牧 《梦粱录·西湖》：“有亭二：一以滨湖，为祝网纵鳞之所，亭匾泳飞；一以枕山，凡名贤旧刻皆峙焉。”参见“ 祝禽 ”。

回禄 祝融 的并称。两者均为传说中的火神名，后因以代称火灾。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“ 咸丰 庚申，西事孔棘， 津门 被兵，灵囿曲臺付之回祝。”参见“ 回禄 ”、“ 祝融 ”。

宗伯和太祝。主祭祀之官。《逸周书·克殷》：“﹝ 武王 ﹞乃命宗祝崇宾饗祷之于军，乃班。” 孔晁 注：“宗祝，主祀。” 朱右曾 校释：“宗祝，主祭祀之官。”《国语·周语中》：“敌国宾至……门尹除门，宗祝执祀，司里授馆。” 韦昭 注：“宗，宗伯；祝，太祝也。”《史记·乐书》：“乐师辩乎声诗，故北面而弦；宗祝辩乎宗庙之礼，故后尸。” 唐 韩愈 《祭裴太常文》：“自郊丘故事，宗庙时宜，大君之所旁求，丞相之所卒问，群儒拱手，宗祝醉心，兄皆指陈根源，斟酌通变。莫不允符天旨，克协神休。” 明 陈子龙 《庐居》诗：“祈死烦宗祝，偷生愧国殤。但依亲陇在，含笑此高冈。” 柳亚子 《酒边一首为一瓢题扇》诗：“祈死已烦宗祝请，偷生忍为稻粱谋。”

亦作“ 祝圄 ”。祝，通“ 柷 ”。乐器名。即柷敔。 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪五》：“木曰祝敔。”《隶释·汉济阴太守孟郁修尧庙碑》：“鞀磬祝圄。”参见“ 柷敔 ”。

古代掌祭祀的官。《韩诗外传》卷十：“为宗庙而不血食邪？则祝人 太宰 在。”

古代掌管祭祀祝祷等事宜之官。《史记·封禅书》：“祝官有祕祝。”《汉书·王莽传上》：“署宗官、祝官、卜官、史官，虎賁三百人，家令丞各一人。”

复姓。《通志·氏族四》：“ 祝其 氏，子姓。《风俗通》：‘ 宋戴公 之子 公子祝其 为大司寇，因氏焉。’ 汉 有 清河郡 尉 祝其承先 。”

1.a surname

见“ 祝敔 ”。

收容救济。《战国策·赵策三》：“其社稷之不能恤，安能收恤 藺 、 离石 、 祁 乎？” 元 关汉卿 《窦娥冤》第四折：“俺婆婆年纪高大，无人侍养，你可收恤家中，替你孩儿尽养生送死之礼。”《清史稿·睿忠亲王多尔衮传》：“令戒饰官吏，网罗贤才，收恤都市贫民。”

祭祀鬼神的祠庙。《史记·封禅书》：“乃令 越 巫立 越 祝祠，安臺无坛，亦祠天神上帝百鬼，而以鸡卜。”

祭奠、祷告神灵。 唐 白行简 《三梦记》：“昨梦二人从东来，一髯而短者祝酹，获钱二鐶焉。”

祝祷于神灵。 唐 白行简 《三梦记》：“ 竇 梦至 华岳祠 ，见一女巫，黑而长，青裙素襦，迎路拜揖，请为之祝神。”