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犹惹是非。《水浒传》第五一回：“你二位便可请回，休在此间惹口面不好！”《水浒传》第五二回：“ 晁盖 道：‘这个黑廝又做出来了！但到处便惹口面。’”

犹封邑。私人的领地。《左传·哀公十六年》：“ 子木 暴虐于其私邑，邑人诉之。”《公羊传·昭公五年》：“ 莒 牟夷 以 牟娄 及 防 兹 来奔……其言及 防 兹 来奔何？不以私邑累公邑也。” 徐彦 疏：“公邑，君邑也；私邑，臣邑也。”

即碌碡。俗名石磙。 北魏 贾思勰 《齐民要术·水稻》：“三月种者为上时，四月上旬为中时，中旬为下时。先放水，十日后，曳陆轴十遍。”参见“ 碌3碡 ”。

凶猛野蛮。 清 魏源 《圣武记》卷十一：“然夷貌虽獷狉，非有技能，以攻则无火器甲胄难敌之鋭，以守则无壁垒碉堡难破之坚。”

犹机智，机谋。《旧唐书·郭孝恪等传论》：“ 孝恪 机鈐果毅，协草昧之际；树勋建策，有杰世之风。” 宋 王禹偁 《赠采访使阁门穆舍人》诗：“报国机鈐密，供吟景象幽。” 明 唐顺之 《塞下曲赠翁东厓侍郎总制》之三：“诗书礼乐古人风，开闔机鈐又不穷。”

古代兵法有《玉钤篇》和《玄女六韬要决》。后因以“鈐决”泛指兵书或谋略。《后汉书·方术传序》：“至乃河洛之文……鈐决之符，皆所以探抽冥賾，参验人区，时有可闻者焉。” 李贤 注：“兵法有《王鈐篇》及《玄女六韜要决》” 明 顾起经 《题王右丞诗笺小引》：“于史、子、苍、雅、纬候鈐决、内学、外家之説，苞并总统，无所不闚。”

(1).锁钥。《隋书·天文志中》：“又北二小星曰鉤鈐，房之鈐键，天之管籥。”
(2).比喻事物的核心、关键。 晋 郭璞 《＜尔雅＞序》：“诚九流之津涉，六艺之鈐键。” 邢昺 疏：“《説文》云：‘鈐，鏁也。’《方言》云：‘户钥，自 关 之东， 陈 楚 之间谓之键。’《小尔雅》云：‘键谓之钥，言此书为六艺之鏁钥，必开通之，然后得其微旨也。’” 清 钱谦益 《＜瑯环类纂＞序》：“居今之世……导九流之津涉，开六艺之鈐键。” 于省吾 《双剑誃诸子新证·淮南子新证序》：“《淮南》一书，擷传记之精英，为百家之鈐键。”
(3).管制；约束。 唐 白居易 《除李逊京兆尹制》：“或鈐键不谨，吏掾为姦。” 唐 李德裕 《论太原及振武军镇及退浑党项等部落互市牛马骆驼等状》：“望詔 刘沔 、 忠顺 、 义忠 、 守志 等切加鈐键，如有违犯，并按军令。” 清 黄宗羲 《蒋氏三世传》：“总使灭一 海 （ 徐海 ）而为 海 者皆是，亦安得尽施其鈐键乎！”
(4).综合；归纳。 清 钱谦益 《＜伤寒捷径书＞序》：“作《伤寒捷径书》，用以鈐键昔人，津梁后学。”

见“ 樟脑油 ”。

盖在文书契券末尾的印信。 清 陈维崧 《南乡子·江南杂咏》词：“印响西风猩作记，如鬼，老券排家验鈐尾。”

(1).即 延阁 。 宋 李上交 《近事会元·秘书省》：“ 汉 代藏书之所有 延英阁 ， 广内 、 石渠 之藏。”参见“ 延阁 ”。
(2).即 延英殿 。 宋 梅尧臣 《送祖择之学士北使》诗：“归来易轻裘，赐对 延英阁 。”参见“ 延英殿 ”。

四百匹马或四百辆车。驷，计算马或车的单位；古代一车套四马，故称四马为驷，亦称一车为驷。《左传·宣公二年》：“ 宋 人以兵车百乘、文马百駟，以赎 华元 於 郑 。”《史记·滑稽列传》：“於是 齐威王 乃益齎黄金千溢，白璧十双，车马百駟。” 唐 李乂 《故赵王属赠黄门侍郎上官公挽词》：“駸駸百駟驰，悯悯羣龙饯。”

管束；约束。 宋 苏舜钦 《上京兆杜公书》：“至於鈐束小吏，期会簿书，非大贤事业，幸委之幕府。” 元 本 高明 《琵琶记·牛相教女》：“你如今不鈐束他，倘或他做出歹事来，也把你名儿污了。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·吴烈士旸谷革命史》：“由是而剗除专制，鈐束君主之意以起。”

指诙谐狎亵的事。 清 吴伟业 《张南垣传》：“好举里巷谐媟，以为抚掌之资。”

见“ 悬鱼 ”。

(1).斗魁的别称。指北斗七星中第一星至第四星。《新唐书·天文志一》：“斗魁谓之会府，阳精之所復也。”
(2).尚书省之别称。《旧唐书·代宗纪》：“至于领録天下之纲，综覈万事之要，邦国善否，出纳之由，莫不处正於会府也。” 唐 白居易 《除赵昌检校吏部尚书兼太子宾客制》：“夫望优四皓，然后能调护春闈；才冠六卿，然后能纪纲会府。” 宋 曾巩 《相制三》：“朕飭正三省，纲理万事，号令所出，本诸西臺，閲审驳论，属之黄闥，推而达之，则在会府。”
(3).节度使之别称。 唐 杜甫 《八哀诗·赠左仆射郑国公严公武》：“四登会府地，三掌 华阳 兵。” 仇兆鳌 注：“ 唐 时巡属诸州，以节度使为大府，亦谓之会府。”
(4).犹都会。 宋 文天祥 《建康》诗：“ 金陵 古会府，南渡旧陪京。”

旧时星相术士所用的占卜之具。 清 钱泳 《履园丛话·杂记下·樟柳神》：“今 吴 越 间有所谓沿街算命者，每用幼孩八字呪而毙之，名曰樟柳神，星卜家争相售买，得之者，为人推算，灵应异常，然不过推已往之事，未来者，则不验也。 乾隆 甲辰七月，有邻人行荒野中，闻有小儿声，似言奈何，倾听之，又言奈何，乃在草间拾得一小木人，即星卜家之所谓樟柳神也。”