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见“ 乘駔 ”。

品评。藏，通“ 臧 ”。 清 陈继儒 《读书镜》卷七：“ 张忠定公 有清鉴，善藏否人物，凡所荐辟，皆方廉恬退之士。”

指豪门贵戚。《后汉书·应奉传》：“纠举姦违，不避豪戚，以严厉为名。”《晋书·贾谧传》：“开閤延宾，海内辐凑，贵游豪戚及浮竞之徒，莫不尽礼事之。”《南史·刘敬宣传》：“ 恭 以豪戚自居，甚相陵忽， 牢之 心不能平。”

反而。 孙中山 《民权主义》第五讲：“所以 中国 学外国的民权政治，不但是学不好，反且学坏了。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·做“杂文”也不易》：“但愿这只是我们的‘杞忧’，他的‘杂文’也许独不会‘非特丝毫无需要之处，反且是一种恶劣的倾向’。”

(1).尚且；还要。《孟子·滕文公上》：“《鲁颂》曰：‘戎狄是膺， 荆 舒 是惩。’ 周公 方且膺之，子是之学，亦为不善变矣。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“君父大讐全然不理，方且扬眉袖手，高谈性命，不知性命是什么东西。”
(2).犹方将。将会；将要。《庄子·天地》：“彼且乘人而无天，方且本身而异形，方且尊知而火驰，方且为绪使，方且为物絯，方且四顾而物应，方且应众宜，方且与物化而未始有恒。” 陆德明 释文：“凡言方且者，言方将有所为也。” 南朝 宋 颜延之 《三月三日曲水诗序》：“方且排 凤闕 以高游，开 爵园 而广宴。”
(3).正当；正值。 元 耶律楚材 《和高善长一百韵》：“昔我知君名，方且王事忙。兵尘隔东西，忽成参与商。”
(4).方才。 宋 苏洵 《审敌》：“天下之人，又用当时之议，因循维持，以至於今，方且以为无事。”《秦併六国平话》卷上：“ 子楚 与 吕不韦 谋，将金六百斤与守关吏，方且得脱归 秦 。”

倾骇，惊骇。 清 曾国藩 《＜朱慎甫遗书＞序》：“或劝以稍易其途，从事於时世所谓辨物析名、梳文櫛字之学者，足以倾駴耳目，植朋广誉。”

犹云阁。高阁。 唐 李白 《题嵩山逸人元丹丘山居》诗：“凭雷躡天窗，弄景憩霞阁。”

明丽的月亮。 唐 张籍 《学仙》诗：“高歌如芙蓉，霞月披衣裳。”

美丽的云霞。多用以比喻花。 唐 宋之问 《龙门应制》诗：“鸟来花落纷无已，称觴献寿香霞里。” 唐 罗邺 《牡丹》诗：“门倚长衢攒绣轂，幄笼轻日护香霞。” 明 陈所闻 《懒画眉·酌桃花坞遇风》曲：“香霞千顷带溪红，始信桃源有路通。”

亦作“鸎华”。花开莺啼。泛指美好春景。 明 刘基 《水西寺东楼晓起闻莺》诗：“思家每恨无轻翼，可对鸎华不憯悽？”

妓女的行列。 清 孔尚任 《桃花扇·传歌》：“生来粉黛围，跳入鶯花队，一串歌喉，是俺金钱地。”

(1).不成语言的发声。 汉 应劭 《风俗通·十反》：“友人 张子平 、 吉仲考 等密共穿踰，夺取衣衾，穷夜独处，迫切至矣，然无声响，徒喑喑而已。” 吴树平 校释：“喑喑，状哑人之声。”
(2).犹默默。 元 无名氏 《杀狗劝夫》第一折：“他那厢吃的醉醺醺，我这里嘴卢都喑喑的纳闷。” 元 乔吉 《折桂令·毗陵晚眺》曲：“窗影灯深，燐火青青，山鬼喑喑。”

哑人。 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“俄如孺子，而非喑人；俄如伏流，而非古井。”

(1).君主的权位。《管子·七臣七主》：“故君法则主位安，臣法则货赂止。”《吕氏春秋·上农》：“民农则朴，朴则易用，易用则边境安、主位尊。” 汉 贾谊 《新书·服疑》：“臣不踰级，则主位安。”
(2).主人的席位。《后汉书·赵岐传》：“图 季札 、 子产 、 晏婴 、 叔向 四像居宾位，又自画其像居主位，皆为讚颂。”《金瓶梅词话》第一回：“ 武大 教妇人坐了主位， 武松 对席， 武大 打横。”
(3).谓谨于职守，安于本位。《鬼谷子·符言》：“有主位。主於位者，安徐正静而已。”
(4).语法名词。主语所在的位置。凡实词和名词性的语、句作句子成分时，在句中都有一定的位置。这些位置可分为：主位、宾位、补(表)位、领位、副位、同位和呼位。在主位的，为陈述的对象，即主语。

客位

羊的一种，毛色淡黑，毛根紫，故名。所制皮裘称佳品。

松苗，小松。 金 元好问 《种松》诗：“百钱买松羔，植之我东墙。” 明 谈迁 《枣林杂俎·松羔》：“ 秦 地松树弥望，山中尤多，其小者曰松羔。” 清 俞樾 《茶香室丛钞·松羔》：“国朝 梁同书 《日贯斋涂説》云：‘ 元遗山 《种松》诗：“百钱买松羔”，小松也。比松於羊，奇。’余谓小松称羔，犹小鱼称苗。”

宋徽宗 年号 崇宁 、 大观 的并称。 宋 俞文豹 《吹剑录外集》：“虽大崒腾如 崇 观 间，贼 京 钳天下，屏气不得吐，而 邓肃 进诗讽諫花石， 京 欲罪之，上嘉其意。” 宋 张表臣 《珊瑚钩诗话》卷一：“ 崇 观 间，朝廷召之，郡守劝驾，不得已而起。”

犹光明。《晋书·张载传》：“皇道昭焕，帝载缉熙。” 唐 杜甫 《舟中苦热遣怀奉呈阳中丞》诗：“宗英 李端公 ，守职甚昭焕。” 明 宋濂 《送天渊禅师濬公还四明序》：“云汉成章而日星昭焕也。”

佛教语。谓弘扬流通佛法。 唐 慧能 《坛经·行由品》：“一日思惟，时当弘法，不可终遯。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十一章：“ 慧远 虽遁迹 庐山 ，而孜孜为道，务在弘法。”