汉语词典在线查询

犹言硬土。《管子·地员》：“﹝其下﹞庚泥，不可得泉。” 郭沫若 等集校引 颜昌峣 云：“《释名·释天》：‘庚，坚强貌也。’然则庚泥谓坚实之泥，故不可得泉。”

(1).宗庙祭祀所用酒器。《书·洪范》：“ 武王 既胜 殷 ，邦诸侯，班宗彝。” 孔 传：“赋宗庙彝器酒罇赐诸侯。” 孔颖达 疏：“盛鬯者为彝，盛酒者为尊，皆祭宗庙之酒器也。” 唐 韩愈 《省试学生代斋郎议》：“宗庙社稷之事虽小，不可以不专敬之至也，古之道也。今若以学生兼其事，及其岁时日月，然后授其宗彝罍洗，其周旋必不合度。” 明 徐渭 《魏文靖公卮》诗：“ 魏 家名德并恢恢， 魏 氏宗彝并伟瑰。” 清 龚自珍 《六经正名答问五》：“ 三代 宗彝之铭，可读者十有九篇。” 章炳麟 《訄书·序种姓下》：“古者贞繫世，辨乡望，皆树之官府，铭之宗彝，誓之皇门。”
(2).指天子祭服上所绣虎与蜼的图象。因宗彝常以虎、蜼为图饰，因以借称。蜼，一种长尾猿猴，古人传说其性孝。《书·益稷》：“予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫，作会；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，絺绣。以五采彰施于五色，作服，汝明。” 周秉钧 注：“宗彝，虎蜼也，宗庙彝器有虎彝蜼彝，故以宗彝名虎蜼也。”《旧唐书·文苑传上·杨炯》：“宗彝者，武蜼也，以刚猛制物，象圣王神武定乱。” 宋 辛弃疾 《满庭芳·和洪丞相景伯韵》词：“袖手高山流水，听羣蛙鼓吹荒池。文章手，直须补袞，藻火粲宗彝。”
(3).即蜼。一种长尾猿猴。古人以其形绣于衮服。 明 许浩 《复斋日记》：“ 贵州 思南 有山曰 甑峯 ，居大山中……有兽曰宗彝，类獼猴，巢於树，老者直居上，子孙以次居下。老者不多出，子孙居下者出得果，即传递至上，上者食，然后传递至下，下者始食；上者未食，下者不敢食也。先儒谓先王用以绘於衮者，取其孝也。”

指灰白色。《儿女英雄传》第三十回：“套一件鹰脖色摹本缎子面儿的珍珠毛儿半袖闷葫芦儿。”

汉 邹阳 受诬陷系狱，自狱中上书 梁孝王 辩白，终获释。事见《史记·鲁仲连邹阳列传》。后因以“梁狱”代指冤狱。 唐 杜甫 《寄李十二白二十韵》：“ 苏武 元还 汉 ， 黄公 岂事 秦 。 楚 筵辞醴日， 梁 狱上书辰。” 唐 杜甫 《赠裴南部闻袁判官自来欲有按问》诗：“ 梁 狱书应上， 秦 臺镜欲临。独醒时所嫉，羣小谤能深。”

亦称“ 梅根监 ”。地名。在今 安徽 贵池县 东北。 六朝 以来在此炼铜铸钱，临 梅根河 ，故称。 唐 置监，称 梅根监 。 北周 庾信 《枯树赋》：“北陆以 杨叶 为关， 南陵 以 梅根 作冶。” 唐 孟浩然 《夜泊宣城界》诗：“火炽 梅根冶 ，烟迷 杨叶洲 。” 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·江南九·池州府》：“ 梅根监 ，府东五十里，亦曰 梅根冶 ，自 六朝 以来，皆鼓铸於此。”《儒林外史》第五五回：“向 梅根冶 后，几番啸傲； 杏花村 里，几度徜徉。”

(1).患蛊疾。 宋 洪迈 《夷坚丁志·刘士彦》：“ 刘 始病蛊，不能食；即日，食如初而益多。”
(2).害人的毒蛊。犹言害人虫。 明 无名氏 《鸣凤记·幼海议本》：“况生贼子，坏朝纲成病蛊。”

指贪色的眼睛。 元 王实甫 《西厢记》第一本第四折：“害相思的馋眼脑，见他时须看箇十分饱。” 王季思 校注：“以眼为眼脑，犹以脸为脸脑也。”亦省作“ 馋眼 ”。 明 梅鼎祚 《昆仑奴》第二折：“莫不你馋眼儿花，那绣户早则不扃也。” 清 洪昇 《长生殿·禊游》：“望前尘馋眼迷奚，不免挥策频频。”

(1).贪婪地挟取(食物)。
(2).贪食者的筷子。 清 赵翼 《孙介眉太守招食鲢鱼头羹戏为作歌》：“老夫不觉攘臂举馋扠，太岳今朝纔一饱。”

照在沙漠上的太阳。 唐 贾岛 《送陈判官赴绥德》诗：“身暖旧衣窄，天寒磧日斜。”

(1).沙滩；沙洲。《西京杂记》卷四：“ 路乔如 为《鹤赋》。其辞曰：‘……宛脩颈而顾步，啄沙磧而相欢。’” 北周 庾信 《奉和泛江》：“锦缆迴沙磧，兰橈避荻洲。” 唐 戴叔伦 《屯田词》：“春来耕田遍沙磧，老稚欣欣种禾麦。” 清 查慎行 《伴城旅店次徐子大壁间韵》：“沙磧凉生蕎麦雨，茅檐香过枣花风。”
(2).沙漠。《周书·异域传下·高昌》：“自 燉煌 向其国，多沙磧，道里不可准记，唯以人畜骸骨及駞马粪为验。” 唐 李白 《行行且游猎篇》：“海边观者皆辟易，猛气英风振沙磧。” 王琦 注：“沙磧即沙漠也。” 清 黄遵宪 《九月十一夜渡苏彝士河》诗：“大漠径从沙磧度，双轮徐碾海波平。” 清 陈天华 《秦末之革命》：“譬如炎暑行沙磧之中，苟有荫庇，皆走就之，虽为恶林，不暇顾也。”

见“ 黍穗 ”。

烟雾迷蒙的沙滩。 金 党怀英 《和济倅刘公伤秋》：“ 謫仙 曾来钓烟磧，想见夕阳寒影隻。” 明 何景明 《渡泸赋》：“烟磧下月，阴岸积霜。”

多沙石的道路。 南朝 宋 鲍照 《登翻车岘》诗：“淖坂既马领，磧路又羊肠。” 唐 高适 《同吕员外酬田著作幕门军西宿盘山秋夜作》诗：“磧路天早秋，边城夜应永。”

消长，增减。 郭沫若 《十批判书·稷下黄老学派的批判》：“天地万物是有存亡、生死、盛衰、消涨的。”

(1).古代称巫师使用邪术加害于人为巫蛊。《六韬·上贤》：“七曰：伪方异伎，巫蛊左道、不祥之言，幻惑良民，王者必止之。”《北史·古弼传》：“ 文成 即位，﹝ 弼 ﹞与 张黎 并坐议不合旨，俱免。有怨谤之言，其家人告巫蛊，俱伏法。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·神女》：“巡抚谓其事近巫蛊，不许。”
(2).指巫蛊之祸。《汉书·武帝纪》：“ 诸邑公主 、 阳石公主 皆坐巫蛊死。” 晋 潘岳 《西征赋》：“弔 戾园 於 湖邑 ，谅遭世之巫蛊。”

箍头的刑具。 元 郑廷玉 《后庭花》第二折：“好不忍事的 桑新妇 ，好不藏情的 鲁义姑 。又不曾搥下脑箍，你怎么口声的就招伏？” 明 汤显祖 《牡丹亭·仆贞》：“那鸟官喝道：‘马不弔不肥，人不拶不直，把这廝上起脑箍来！’”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“ 秀童 上了脑箍，死而復苏者数次，昏聵中承认了，醒来仍然説没有。”《红楼梦》第八一回：“躺在炕上，觉着脑袋上加了几个脑箍似的。”

亦作“ 嘉穗 ”。茁壮饱满的禾穗。 晋 葛洪 《抱朴子·勖学》：“五刑厝而颂声作，和气洽而嘉穟生，不亦休哉！” 晋 陶潜 《酬刘柴桑》诗：“新葵鬱北墉，嘉穟养南畴。” 唐 王棨 《多稼如云赋》：“几多嘉穗，高低稍类於垂天；无限芳田，远近有同於抱石。” 宋 陆游 《过邻家》诗：“嘉穟连云无水旱，齐民转壑自酸辛。”

天粟马角（天粟馬角）　

天雨粟，马生角。谓不可能实现的事。《史记·刺客列传赞》：“世言 荆軻 ，其称太子 丹 之命，‘天雨粟，马生角’也，太过。” 清 顾炎武 《菰中随笔》：“ 燕太子 丹 ，不过礼士慕侠，而一时 燕 赵 慷慨之徒，不平其事，遂有天粟马角之谈。”参见“ 天雨粟 ”。

犹馋相。 元 本 高明 《琵琶记·蔡婆埋冤五娘》：“我终朝的受馁，你将来的饭怎吃？疾忙便抬，非干是我有些馋态。”