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自我解嘲　

自己以言语或行动来掩盖、粉饰被人嘲笑的事情。 郁彦 《闽西一老人》：“敌人抹抹脸上的唾沫，居然没有上火，反而自我解嘲地说：‘年轻人，可别火气太盛！你们就是吃了这个亏！’”

平张翅翼。 北周 庾信 《奉和阐弘二教应诏》诗：“露盘高掌滴，风乌平翅廻。”

岂不；难道不。 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折：“眼面前茶饭怕不待要吃，恨塞满愁肠胃。” 元 石德玉 《秋胡戏妻》第三折：“怕不待要请太医看脉息，着甚么做药钱调治？赤紧的当村里都是些打当的牙槌。” 元 刘庭信 《新水令·春恨》套曲：“打迭起愁怀，怕不待寧心耐。闷日月难捱，我则怕青春不再来。”亦作“ 怕不大 ”、“ 怕不道 ”。 元 关汉卿 《拜月亭》第二折：“怕不大倾心吐胆尽筋竭力把个牙推请，则怕小处尽是打当。” 元 张可久 《醉太平·无题》曲：“你将我左猜，小寃家怕不道心里爱，老妖精拘管的人来煞。”

亦作“ 丝蠒 ”。蚕茧。亦指养蚕缫丝等工作。《礼记·内则》：“执麻枲，治丝茧，织紝组紃。”《吕氏春秋·上农》：“后妃率九嬪蚕於郊，桑於公田，是以春秋冬夏皆有麻枲、丝茧之功，以力妇教也。” 汉 刘向 《列女传·宋鲍女宗》：“夫死不嫁，执麻枲，治丝蠒，织紝组紃，以供衣服，以事夫室。”

笋名。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷三：“ 吴 人谓杜宇为‘谢豹’。杜宇初啼时……市中卖笋曰‘谢豹笋’。”

唐 代酷吏所设的刑罚名。以横木关手足而转之。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷二：“﹝监察御史 李嵩 、 李全交 、殿中 王旭 ﹞皆狼戾不轨，鴆毒无仪，体性狂疎，精神惨刻。每讯囚，必……遣仙人献果、玉女登梯、犊子悬驹、驴儿拔橛、凤凰晒翅，獮猴钻火。”亦称“ 凤晒翅 ”。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷二：“ 周 推事使 索元礼 ，时人号为‘ 索 使’。讯囚作铁笼头……又为‘凤晒翅’、‘獮猴钻火’等。”

即翅膀。 晋 赵至 《与嵇茂齐书》：“时不我与，垂翼远逝；锋鉅靡加，翅翮摧屈。”参见“ 翅膀 ”。

时不我与（時不我與）　

时间不等待我们。感叹错过时机，追悔莫及。语出《论语·阳货》：“日月逝矣，歳不我与。” 三国 魏 嵇康 《幽愤诗》：“实耻讼免，时不我与。” 北周 庾信 《周使持节大将军广化郡开国公丘乃敦崇传》：“方欲讨论国耻，申雪家寃，横尸原野，是所甘心，时不我与，先从朝露。”

见“ 怕不 ”。

亦作“ 草茆 ”。亦作“艸茅”。1.杂草。《楚辞·卜居》：“寧诛锄草茅以力耕乎？将游大人以成名乎？” 唐 杜甫 《奉酬严公寄题野亭之作》诗：“枉沐旌麾出城府，草茅无径欲教锄。” 清 唐甄 《潜书·柅政》：“虽无不肖攘民之事，而视民若忘，等於草茅。”
(2).草野；民间。多与“朝廷”相对。《仪礼·士相见礼》：“凡自称於君，士大夫则曰下臣，宅者在邦则曰市井之臣，在野则曰草茅之臣。”《梁书·张弘策传》：“英雄今何在？为已富贵，为在草茅？” 宋 欧阳修 《上范司谏书》：“夫布衣韦带之士，穷居草茅，坐诵书史，常恨不见用。” 清 侯方域 《朋党论下》：“朝廷有顽钝无耻之大臣，而后草茅有激浊扬清之名士。”《醒世姻缘传》第一回：“分明是草茆儿戏，到像 细柳 规模。”
(3).在野未出仕的人；平民。《新唐书·马周传赞》：“ 周 之遇 太宗 ，顾不异哉！由一介草茅言天下事。” 章炳麟 《秦政记》：“建国之主，非起于艸茅，必拔于搢绅也。” 吴晗 《朱元璋传》第二章三：“﹝ 刘基 ﹞以 贾谊 、 屈原 自比，怨 元 朝政府不用草茅，不问采薇，自艾自叹。”
(4).比喻鄙陋微贱。 唐 陈子昂 《为宗舍人谢赠物表》之二：“自国之宠贵，未闻此荣。草茅孤臣，何以堪处！”
(5).比喻浅陋微贱的人。 宋 曾巩 《与杜相公书》：“閤下以旧相之重，元老之尊，而猥自抑损，加礼於草茆之中，孤煢之际。” 宋 曾巩 《福州谢到任表》：“草茆弱质，素依及物之仁；犬马微诚，终冀因心之恕。”

(1).佛教语。指涅槃四德“常乐我净”之“我”。以自在而无束缚，平等而无人我为义。《涅槃经·高贵德王菩萨品三》：“云何復名为大涅槃？有大我故，名为大涅槃。涅槃无我，大自在故，名为大我。”
(2).指集体。 孙中山 《社会主义之派别与方法》：“个人社会，本大我小我之不同，其理可互相发明，而未可以是非之也。”

小我

1.（指集体， 与“小我” 相对） the greater self; the spiritual self; the collective

犹惺忪。刚苏醒貌。 宋 毛滂 《生查子·春日》词：“烟暖柳醒鬆，雪尽梅清瘦。” 宋 辛弃疾 《鹧鸪天》词：“娇痴却妒香香睡，唤起醒鬆説梦些。”

见“ 平火 ”。