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誓众于社。谓田猎祭社之前教习战阵之法。《礼记·郊特牲》：“而君亲誓社，以习军旅。” 郑玄 注：“君亲誓社，誓吏士以习军旅，既而遂田，以祭社也。” 孙希旦 集解：“誓社，谓於社田而誓之也……凡四时之田，誓皆有二：一为教陈之誓，一为田猎之誓。田猎，司徒誓之；教陈，则君亲誓之。盖教陈以象用师，用师必君亲誓师，故教陈亦然。”

跳跃。 汉 焦赣 《易林·比之鼎》：“饮酒醉酗，距跳争鬭。伯伤叔僵，东家治丧。” 汉 王逸 《九思·悼乱》：“惶悸兮失气，踊跃兮距跳。”

誓日指天　

见“ 誓天指日 ”。

誓天断发（誓天斷髮）　

断发向天起誓。《新五代史·伶官传序》：“至於誓天断髮，泣下沾襟，何其衰也！”亦省作“ 誓髮 ”。 清 袁枚 《随园随笔·＜五代史＞持论太苛》：“如 元行钦 首明 嗣源 之反，又杀其子 从璟 ，与 庄宗 临危誓髮，志如皎日。”参阅《新五代史·唐臣传·元行钦》。

(1).即盟约。 宋 叶适 《上殿札子》：“ 青城 之辱，忍復陈之，则又不过以为当如誓书而已。”《宋史·高宗纪七》：“藏 金国 誓书于内侍省。”参见“ 盟约 ”。
(2).即誓券。《水浒传》第五二回：“放着先朝太祖誓书，如何便下刑法问我！” 清 恽敬 《续辨微论》：“是故 廷美 以无勋之人，亦得列于誓书，此亦 赵普 所亲与也。”参见“ 誓券 ”。

内心默默发誓。《南史·隐逸传上·顾欢》：“ 永 败， 魏 人追急，阻 淮水 不得过。 度 心誓曰：‘若得免死，从今不復杀生。’”

誓命和禁令。《周礼·秋官·讶士》：“凡邦之大事，聚众庶，则读其誓禁。” 贾公彦 疏：“则讶士读其誓命之辞及五禁之法也。” 刘师培 《＜文章学史＞序》：“然协词命者属行人，读誓禁者属讶士，则使臣之职，首重修辞。”

犹广大。 明 宋濂 《附府君墓铭》：“ 九江 有 陈 ，合族而食，流泽沛滂，炳焕今昔。” 明 宋濂 《赵公神道碑》：“然而圣恩沛滂，追命锡爵。”

见“ 纵恣 ”。

迂阔而高傲。 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷二：“ 诸襄七 检讨，性情迂傲，有弟子求题图，先生开卷，见 齐次风 侍郎、 周兰坡 学士先题矣，心有所忮，大书曰：‘ 齐 大非吾偶， 周 衰尚有髭。两人都已写，何必我题诗！’”

谓以史学为家学世代相传。 唐 刘禹锡 《南海马大夫见惠著述三通勒成四帙上自邃古达于国朝采其菁华至简如富钦受嘉贶诗以谢之》：“青箱传学远，金匱纳书成。”参见“ 青箱学 ”。

指 周穆王 御八骏周行天下。《文选·颜延之＜应诏观北湖田收诗＞》：“ 周 御穷辙跡， 夏 载歷山川。” 李善 注：“《左氏传》：右尹 子革 对 楚王 曰：昔 周穆王 欲肆其心，周行天下，将皆有车辙马跡焉。”

清 代皇帝在宫门听政。 顺治 时御 太和门 ， 康熙 时改御 乾清门 。御门时凡王公大臣、大学士、内阁学士、各部院、九卿、科、道、侍卫、记注诸官皆侍班；凡奏事、题本、除授、引见皆在此举行。 雍 乾 两朝，俱仍其制， 咸丰 以后此典遂废。 清 王士禛 《居易录谈》卷上：“御门听政，冬春辰初三刻，夏秋辰正三刻。”《儿女英雄传》第四十回：“恰巧那个当儿，正出了个内阁学士缺，祭酒的名次，题本里应得开列在前，他自己心里的红算计，下次御门，这个缺八成儿可望。” 震钧 《天咫偶闻·皇城》：“盖国初御门之典，在 太和门 。后改御 乾清门 ，因亦移入，即 唐 代之常朝也。常朝五日一举，故御门五日为期。”参阅《清通典·礼·嘉二》、《清文献通考·王礼四》。

护卫；侍卫。御，通“ 御 ”。 唐 李公佐 《南柯太守传》：“右相引生升广殿，御卫严肃，若至尊之所。”《金史·乐志下》：“礼成庙享，御卫拱飞龙，诸道起祥风。”
防护保卫。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诏策》：“及 晋武 敕戒，备告百官。敕都督以兵要，戒州牧以董司，警郡守以恤隐，勒牙门以御卫，有训典焉。”

纵情；尽情。姿，通“ 恣 ”。《北齐书·南阳王绰传》：“﹝ 绰 ﹞游猎无度，姿情强暴，云学 文宣 伯为人。” 叶圣陶 《倪焕之》十：“声音像小溪一样轻快地流去，仿佛听姣媚的女郎在最动情的时候姿情地昵语。”

优美的风度。《晋书·郑冲传》：“﹝ 冲 ﹞有姿望，动必循礼，任真自守，不要乡曲之誉。”《晋书·何劭传》：“ 劭 雅有姿望，远客朝见，必以 劭 侍直。”

传风搧火（傳風搧火）　

犹煽风点火。比喻鼓动别人做某种事。多用于贬义。 康濯 《春种秋收·故事》：“这么传风扇火，直扇得 玉翠 她爹都受了传染－－天天替女儿着急，时时埋怨女儿眼皮太高。”