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东汉 范滂 ，字 孟博 。曾以清诏使巡察 冀州 。登车揽辔，慨然有澄清天下之志。及至州境，守令自知臧污，望风解印绶去。事见《后汉书·党锢传·范滂》。后因以“孟博登车”为有志治世之典。 明 梅鼎祚 《玉合记·杭海》：“古今治少乱多，以此 孟博 登车， 祖生 击檝。”

谓考察、检阅其事，看其是否准备充足。《书·多方》“克閲于乃邑谋介” 孔 传：“汝能使我閲具于汝邑，而以汝所谋为大。” 孔颖达 疏：“閲为简閲其事，观其具足以否，故言閲具於汝邑。”《宋史·天文志二》：“郎将一星，在郎位北，主閲具，以为武备也。”

四季的第一个月，即农历正月、四月、七月、十月。《周礼·地官·党正》：“党正，各掌其党之政令教治。及四时之孟月吉日，则属民而读邦法以纠戒之。” 晋 潘尼 《皇太子社》诗：“孟月涉初旬，吉日唯上酉。” 唐 元稹 《表夏》诗之四：“孟月夏犹浅，奇云未成峰。”

《晋书·孟嘉传》：“九月九日， 温 ( 桓温 )燕 龙山 ，僚佐毕集。时佐吏并著戎服。有风至，吹 嘉 帽堕落， 嘉 不之觉。 温 使左右勿言，欲观其举止。 嘉 良久如厕， 温 令取还之，命 孙盛 作文嘲 嘉 ，著 嘉 坐处。 嘉 还见，即答之，其文甚美，四坐嗟叹。”后以“孟嘉落帽”形容才子名士的风雅洒脱、才思敏捷。 唐 元稹 《答姨兄胡灵之见寄五十韵》：“登楼 王粲 望，落帽 孟嘉 情。” 唐 独孤及 《九月九日李苏州东楼宴》诗：“风前 孟嘉 帽，月下 庾公 楼。” 宋 陈师道 《后山诗话》：“ 孟嘉 落帽，前世以为胜絶。 杜子美 《九日诗》云：‘羞将短髮还吹帽，笑倩旁人为正冠。’其文雅旷达，不减昔人。” 明 无心子 《金雀记·访花》：“倘篱边短干，肯移 陶令 之前；境上清风，准拟落 孟嘉 之帽。”

(1).古山名。在今 河南 辉县 西。 春秋 时为 晋国 要隘。《左传·襄公二十三年》：“ 齐侯 遂伐 晋 ，取 朝歌 ，为二队，入 孟门 ，登 太行 。” 杜预 注：“ 孟门 ， 晋 隘道。”《史记·孙子吴起列传》：“ 殷紂 之国，左 孟门 ，右 太行 。” 唐 长孙佐辅 《对镜吟》：“开帘览镜悲难语，对面相看 孟门 阻。”
(2).古山名。在 陕西 宜川 东北、 山西 吉县 西，绵亘 黄河 两岸，又称 龙门 上口。《山海经·北山经》：“ 孟门 之山，其上多苍玉，多金；其下多黄堊，多涅石。” 郭璞 注引《尸子》：“ 龙门 未闢， 吕梁 未凿， 河 出於 孟门 之上。” 北魏 郦道元 《水经注·河水四》：“ 孟门 ，即 龙门 之上口也。实谓 黄河 之巨阨，兼 孟津 之名矣。”

阐明，阐发。 晋 葛洪 《抱朴子·释滞》：“古人质朴……解之又不深远，不足以演畅微言，开示愤悱，劝进有志，教戒始学。” 宋 王禹偁 《谢除礼部员外郎知制诰启》：“敢不慎修儒行，演畅皇猷，庶凭翰墨之功，少答陶鎔之力。” 姚华 《曲海一勺·骈史下》：“知其言之有故，无非演畅物情，表章人事。”

(1). 孟子 和 荀子 。分别为 战国 时期儒家两大学派的代表，故常并称。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“研夫 孟 荀 所述，理懿而辞雅。”
(2).指《孟子》和《荀子》二书。 清 俞樾 《春在堂随笔》卷十：“ 汉 世诸子，《太玄》、《法言》，实不在《孟》《荀》下。”

欢畅。《魏书·张普惠传》：“然后奏《狸首》之章，宣 矍相 之令，声轩悬，建云鉦，神人忻畅於斯时也。”

张琴。《文选·枚乘〈七发〉》：“使 师堂 操畅， 伯子牙 为之歌。” 吕向 注：“操畅，张琴也。”一说指操琴得 尧 畅达之意。 李善 注：“《琴道》曰：‘ 尧 畅达，则兼善天下，无不通畅，故谓之畅。’”

正是。 元 李五 《虎头牌》第一折：“你莫因循，便只待人急偎亲，畅好道廝杀无过是喒父子军。”

亦作“ 遐畼 ”。远扬。 晋 石崇 《大雅吟》：“堂堂 太祖 ，渊弘其量。仁格宇宙，义风遐畅。” 隋 薛道衡 《高祖文皇帝颂》：“皇威远慑，帝德遐畼。” 宋 周邦彦 《汴都赋》：“或致白雉於 越裳 ，或得巨獒於 西旅 ，非威灵之遐畅，孰能生瑰奇於深阻。”

犹爽朗。 梁斌 《红旗谱》十四：“ 朱老忠 畅亮的笑着，说：‘共产党？我在 关东 的时候，就听人讲道过。’”

(1).彻底明白。 明 李贽 《史纲评要·唐纪·宪宗皇帝》：“如畅明得佛的道理，自有用，不必如此讲。”
(2).十分明亮。 萧红 《生死场》十三：“四月里晴朗的天空从山脊流照下来，房周的大树群在正午垂曲的立在太阳下。畅明的天光与人们共同宣誓。”

犹显现。 汉 王充 《论衡·恢国》：“﹝ 高祖 ﹞与 吕后 俱之田庐，时自隐匿，光气畅见， 吕后 輒知。”

(1).阴、阳、刚、柔四气协调通畅。《礼记·乐记》：“阳而不散，阴而不密，刚气不怒，柔气不慑，四畅交於中，而发作於外，皆安其位而不相夺也。” 孔颖达 疏：“四畅交於中而发作於外者，四畅谓阴阳刚柔也，四者通畅交在身中而发见动作於身外也。”
(2).指理发、搔背、剔耳、刺鼻四项使人体舒适的事。 清 阮葵生 《茶馀客话》卷十五：“古人以理髮、搔背、剔耳、刺鼻为四畅，此小安乐法。”

通达周遍。《隋书·薛道衡传》：“玄功畅洽，不局於形器；懿业远大，岂尽於揄扬。” 清 唐孙华 《观宴高丽使臣》诗：“皇风畅洽覃寰宇，缀舞阶前列干羽。”

流畅，流利。《周书·萧岿传》：“后因宴承间，乃陈其父荷 太祖 拯救之恩，并敍二国艰虞，唇齿掎角之事。词理辩畅，因涕泗交流。”《周书·令狐整传》：“ 整 进趋详雅，对扬辩畅，謁见之际，州府倾目。”