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同“行菴”。指一种如轿而略大的乘具。宋黄庭坚有《王良翰行庵铭》，文中云:"剪?作庵，驾以人肩，利用行远，琴几后前。"

即砧板。《水浒传》第四四回：“ 石秀 应承了，叫了副手，便把大青大緑妆点起肉案子、水盆、砧头。”《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“ 王士良 把鱼按在砧头上，却被鱼跳起尾来，脸上打了一下。”

西方荒远之地。相传古代京畿之外划分为侯、甸、绥、要、荒，称五服。服，五百里。荒服最远。 唐 孟郊 《感怀》诗：“羣物归大化，六龙頽西荒。” 明 陈子龙 《门有车马客行》：“何时下诸国，车驾驰西荒。” 王闿运 《＜桂阳州志＞序》：“外道翦灭，经术大昌，教泽未竟，遂终西荒。”

黄山 北部重要风景点之一。在 迭障峰 下。原名 松谷草堂 ，又称 松谷禅林 。初为 宋 宝祐 年间道士 张尹甫 隐居处， 明 宣德 间重建，改名 松谷庵 。庵前流水汇成池沼，著名的 五龙潭 即在此。周围翠竹如海，环境清幽。

土地的四至。 明 叶盛 《水东日记·丰文庆复清敏故园》：“又有得观（ 紫清观 ）之砧基旧簿于乡人，备载圃地三十餘亩。”参见“ 砧基簿 ”。

(1).茂盛貌。《文选·左思＜蜀都赋＞》：“丰蔚所盛，茂八区而菴蔼焉。” 刘良 注：“菴蔼，茂盛貌。”《晋书·后妃传上·左贵嫔》：“本支菴蔼，四海荫焉。”
(2).云气弥漫貌。《晋书·凉武昭王李玄盛传》：“荫朝云之菴蔼，仰朗日之照昫。”《梁书·张充传》：“弱雾轻烟，乍林端而菴蔼。”

(1).指设在墓旁的草屋。《南齐书·王秀之传》：“父卒，为菴舍於墓下持丧。”《南齐书·孝义传·韩灵敏》：“三女自营殯葬，为菴舍墓侧。”
(2).小寺庙。 南朝 宋 刘敬叔 《异苑》卷五：“其菴舍去石盂隔一小涧，日夕往还。”

古代棺饰之一，为布帛制的外层棺罩，覆于内衬罩“褚”与竹罩“池”之上。《礼记·丧服大记》“士，布帷布荒一池” 汉 郑玄 注：“荒，蒙也。在帝曰帷，在上曰荒，皆所以衣柳也……大夫以上有褚，以衬覆棺，乃加帷荒於其上。”参阅《文物》1976年第10期。

犹盛衰。庵，通“ 奄 ”。 南朝 梁 陶弘景 《真诰·运象一》：“既濯以灵波，实望与物荣庵。”

同“ 菴蔼 ”。 南朝 齐 谢朓 《冬绪羁怀》诗：“客念坐嬋媛，年华稍菴薆。”参见“ 菴蔼 ”。

(1).荒远之地。泛指九州之外。《文选·张衡＜东京赋＞》：“惠风广被，泽洎幽荒。” 薛综 注：“幽荒，九州外，谓四夷也。”《隶释·汉成阳灵台碑》：“甘雨时降，百穀孰成。幽荒率服， 徐 方来庭。” 晋 葛洪 《抱朴子·诘鲍》：“ 鲍 生曰：‘王者钦想奇端，引诱幽荒，欲以崇德迈威，厌耀未眼。’”
(2).指隐逸之士。 汉 马融 《广成颂》：“登俊杰，命贤良。举淹滞，拔幽荒。”

象声词。 唐 陆龟蒙 《江南秋怀寄华阳山人》诗：“謳哑摇舴艋，出没漾鵁鶄。” 宋 陆游 《幽居初夏》诗：“詰曲穿桑径，謳哑响竹门。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“询：‘若何能？’曰：‘善歌。’遂自作謳哑之声。”

耽于逸乐；纵欲放荡。《淮南子·俶真训》：“各欲行其知伪，以求凿枘於世而错择名利，是故百姓曼衍於淫荒之陂，而失其大宗之本。”《史记·殷本纪》：“ 夏桀 为虐政淫荒，而诸侯 昆吾氏 为乱。” 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》：“若上失其道，国丧其纪，男女奔随，淫荒无度，则风以此变，俗以好成。” 明 沉德符 《野获编·评论·袁中郎论诗》：“并其《鄴中怀古》一联云：‘残粉迎新帝，妖魂逐小郎’，用事鎔化，前人未有。但结联：‘ 曹 家兄弟好，无乃太淫荒’，忽讲道理，近於呆腐。”

刚直、急躁。

一种中间堆放五色糕点的盘。 明 杨慎 《艺林伐山·斗钉》：“《食经》：五色小饼，作花卉禽兽珍宝形，按抑成之，盒中累积，名曰鬭钉。今人犹云钉果盘、钉春盛是也。”

市侩恶棍。 明 谢肇淛 《五杂俎·事部三》：“盖我朝内臣，目不识字者多，尽凭左右拨置一二駔棍，挟之於股掌上以鱼肉小民。”

指借慈善之名骗财牟利者。 孙中山 《军人精神教育》：“今则善堂中人，亦多半假慈善名目，骗取金钱，故 广东 善堂，人有目之为善棍者。” 邹鲁 《中国国民党史稿》第一篇第四章引《中华革命党第四号通告》：“是诚自己不肯牺牲权利，而反谓人不应言权利，殆犹 广东 所谓善棍，自己不好善乐施，而反劝人以好善乐施，不亦慎乎。”