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见“ 银兔符 ”。

画符念咒（畫符念咒）　

道士画符箓、念咒语。比喻写字、念书令人难以索解。 瞿秋白 《乱弹·哑巴文学》：“两千多年 中国 绅士的画符念咒，保持象形文字，垄断着知识，这是‘民可使由之，不可使知之’的绝妙工具。”

犹印信。天子所用。《史记·文帝本纪》：“太尉乃跪上天子璽符。” 清 孔尚任 《桃花扇·设朝》：“寻访，加体黄袍，嵩呼拜舞，百忙难把璽符让。”

犹符命。《三国志·魏志·管辂传》“ 倪 盛脩主人礼” 裴松之 注引《管辂别传》：“天昨檄召五星，宣布星符。刺下东井，告命南箕。”

云彩显示的符瑞。 晋 陆云 《盛德颂》：“仰镜天文，五纬同晷；俯察云符，神母爰止。” 明 王世贞 《玄岳太和山赋》：“ 宛委 探书， 浮提 副墨，玉蹀金题，云符秘策。”

犹文书。 南朝 梁 锺嵘 《诗品·总论》：“若乃经国文符，应资博古，撰德驳奏，宜穷往烈。”《南史·齐纪上·武帝》：“文符督切，扰乱在所，至是除荡，百姓悦焉。” 宋 苏轼 《论积欠六事并乞检会应诏所论四事一处行下状》：“文符日至其门，鞭笞日加其身。” 明 谢肇淛 《五杂俎·事部四》：“ 周 定州 刺史 孙彦高 ，被 突厥 围城，不敢出厅，文符须徵发者，於小牕接入。”

灾变的征兆。《后汉书·郎顗传》：“臣闻天垂妖象，地见灾符，所以谴告人主，责躬脩德，使正机平衡，流化兴政也。”

(1).古代军中各伍互保的符信。《史记·张释之冯唐列传》：“夫士卒尽家人子，起田中从军，安知尺籍伍符。” 司马贞 索隐：“伍符者，命军人伍伍相保，不谷姦诈。”
(2).泛指军队中的簿册。 清 钱谦益 《兵部职方清吏司主事王弘祖授承德郎》：“稽京营积年之额，覈班军累岁之餉，尺籍伍符之必计，而一粒一鍰之不遗。” 马建忠 《上李伯相论漠河开矿事宜禀》：“计名授地，悉准营制……召募之众，法亦如之，使伍符尺籍按册可稽。”
(3).指军队。 唐 元稹 《酬乐天东南行诗》：“重喜登贤苑，方日佐伍符。” 宋 曾巩 《节相制》：“逮后王之更造开阡陌以居民，隶伍符者，身不受于一廛，仗齐鉞者，位不连于九棘。” 明 方孝孺 《书夷山稿序后》：“吾观 四明 蔡先生 羈寓数千里外，在尺竹伍符中而放笔为诗。”

首翼均为黄色的鸾鸟。旧题 周 师旷 《禽经》：“鸞，瑞鸟，一曰鸡趣。首翼赤曰丹凤，青曰羽翔，白曰化翼，元曰阴翥，黄曰土符。” 张华 注：“别五采而为名也。”

名实相符（名實相符）　

见“ 名实相副 ”。

鸾鸣凤奏（鸞鳴鳳奏）　

弹奏演唱的美称。《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“某相遇之初，每闻絶调，輒不禁神魂之飞动。心事多违，彼此鬱鬱，鸞鸣凤奏，久矣不闻。”

犹言不值得。 理由 《中年颂》：“我做的都是应该做的，值不当表扬我。” 李育才 《卖肥猪》：“咳，大叔娶媳妇啊，缺钱侄子有，值不当的去卖猪。”

银质的鱼符。 唐 代授予五品以上官员佩带，用以表示品级身分。亦作发兵、出入宫门或城门之符信。 宋 李上交 《近事会元》卷一：“ 唐高祖 武德 元年九月改银菟符为银鱼符也。”亦省作“ 银鱼 ”。 唐 刘禹锡 《酬严给事贺加五品并简同制水部李郎中》：“初佩银鱼随仗入，宜乘白马退朝归。” 金 元好问 《寄程孙铁安》诗：“已能骑竹马，想亦爱银鱼。” 明 张煌言 《间行杂感》诗：“伏匿那能忘铁马，潜游犹觉负银鱼。”

用朱墨写的符箓。 清 孙枝蔚 《赠茅山道者》诗：“丹药炼成鬚鬢换，朱符书就鬼神惊。”

系风捕影（係風捕影）　

比喻事情虚妄无据或难以办到。 汉 荀悦 《汉纪·成帝纪三》：“听其辞，洋洋满耳，若将可遇；求之，荡荡若繫风捕影，终不可得。”《汉书·郊祀志下》作“繫风捕景”。 北魏 郦道元 《水经注·赣水》：“﹝又北过 南昌县 西﹞有二崖，号曰 大萧 、 小萧 ，言 萧史 所游萃处也。 雷次宗 云：‘此乃繫风捕影之论。’” 宋 苏轼 《答谢民师书》：“求物之妙，如繫风捕影，能使是物了然於心者，盖千万人而不一遇也。” 明 焦竑 《焦氏笔乘续集·读＜论语＞》：“夫门人疑一贯之説，如繫风捕影之难，而 曾子 断断然以忠恕尽之。”参见“捕风捉影”。

见“ 係风捕景 ”。