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佛教语。谓菩萨的誓愿，欲尽度众生于彼岸，故以船喻。 唐 迦才 《净土论》卷下：“ 阿弥陀佛 与 观世音 、 大势至 ，乘大愿船，浮生死海，就此娑婆世界，呼唤众生，令上大愿船。” 清 龚自珍 《发大心文》：“我若不以今生坐大愿船，自鼓愿檝，尽诸后身，终成蹉忽。”

淳厚精粹。 汉 董仲舒 《春秋繁露·执贽》：“畼有似於圣人者，纯仁淳粹，而有知之贵也。”《后汉书·张衡传》：“何道真之淳粹兮，去秽累而票轻。” 李贤 注：“不浇曰淳，不杂曰粹。” 唐 韩愈 《与崔群书》：“考之言行而无瑕尤，窥之閫奥而不见畛域，明白淳粹，辉光日新者，唯吾 崔君 一人。”

敦厚素朴。《周书·文帝纪下》：“使天官不妄加，王爵不虚受，则淳素之风，庶几可反。”《旧唐书·郭子仪传》：“守淳素之道，语政理之源，无待礼成，曲从德让。” 金 元好问 《中州集·张建》：“ 道陵 爱其淳素，不欲令去左右。”

犹甘愿。心甘情愿。 清 和邦额 《夜谭随录·汪越》：“ 越 泣曰：‘丈人亦何轻量之甚？姑请试之。果其不能，愿甘驱逐。’”

(1).敦厚貌。《老子》：“其政闷闷，其民淳淳。”一本作“醇醇”。 唐 张绍 《冲佑观》诗：“皇风荡荡，黔首淳淳。” 宋 范仲淹 《蒙以养正赋》：“不务淳淳而处，每思察察而往，则彼蒙也丧乎其真。”
(2).流行貌。《庄子·则阳》：“祸福淳淳，至有所拂者而有所宜。” 郭象 注：“流行反覆。” 成玄英 疏：“湻湻，流行貌。” 唐 白居易 《酒功赞》：“纳诸喉舌之内，淳淳泄泄；醍醐沆瀣，沃诸心胸之中。”
(3).光耀貌。《隋书·天文志中》：“老子，明大，色白，淳淳然。”

不切实际的愿望。《逸周书·武纪》：“恃名不久，恃功不立，虚愿不至，妄为不祥。” 康有为 《大同书》乙部第二章：“然则欲弭兵而去国，天下为一，大地大同，岂非仁人结想之虚愿哉？”

淳正渊博。 南朝 宋 宗炳 《答何衡阳书》：“ 孙 称 竺法护 之渊达， 于法兰 之淳博，吾不关雅俗，不知当比何士。”

古代丈量标准。《周礼·地官·质人》：“同其度量，壹其淳制。”参阅 清 惠栋 《九经古义·周礼上》。

犹光辉。 唐 康骈 《剧谈录·含元殿》：“今则覩淳辉之列，启中兴之期，亿兆人心復新於 唐 德矣。”

亦作“葅酱”。酱菜。《北史·隋房陵王勇传》：“恐汝以今日皇太子之心，忘昔时之事，故令 高熲 赐汝我旧所带刀子一枚，并葅酱一合，汝昔作上士时所常食如此。”

(1).佛教语。谓身心修养之境界。 唐 白居易 《东都十律大德长圣善寺钵塔院主智如和尚荼毗幢记》：“幢功德甚大，师行愿甚深。”
(2).指随缘而生的心境。 宋 范成大 《淳熙四年六月二十七日登大峨之巅》诗：“我本三生同行愿，随缘一念犹相应。”

羡慕快乐。《百喻经·斫树取果喻》：“心生愿乐，欲得果食，应当持戒，修诸功德。”

谓纯美无缺。《庄子·天地》：“託生与民并行，而不知其所之，汒乎淳备哉！” 成玄英 疏：“故其操行淳和，道德圆备。”《后汉书·邓禹传》：“ 禹 内文明，篤行淳备，事母至孝。”

犹奢华。 明 陈继儒 《珍珠船》卷三：“ 张孝秀 不好淳华，尝冠穀皮巾，执栟櫚皮麈尾。”
汉 代名医 淳于意 、 华佗 的并称。 南朝 齐 褚澄 《问子》：“推验多姦，拯救易误， 俞 扁 弗议， 淳 华 未稽。”

质朴恭谨。《史记·佞幸列传》：“ 通 亦愿谨，不好外交，虽赐洗沐，不欲出。”《后汉书·梁统传论》：“ 顺帝 之世， 梁商 称为贤辅，岂以其地居亢满，而能以愿谨自终者乎？” 明 文徵明 《明故资善大夫山阴何公神道碑》：“公生丰硕朗润，厚默而愿谨。”

指浓酱。 明 孙柚 《琴心记·花朝举觞》：“汤水要像模样，一味浓盐赤酱。”

(1).形容说话结结巴巴。 清 蒲松龄 《聊斋志异·瞳人语》：“士人忸怩，吃吃而言曰：‘此长男妇也。’” 鲁迅 《故事新编·理水》：“‘这这些些都是费话。’又一个学者吃吃的说，立刻把鼻尖胀得通红。” 王西彦 《静水里的鱼》：“‘同，同志，’他吃吃地迎接着他们，‘你，你们……同，同，同志……’”
(2).犹汲汲。勤奋不怠貌。 唐 白居易 《代书一百韵寄微之》：“攻文朝吃吃，讲学夜孜孜。”
形容笑声。《赵飞燕外传》：“帝昏夜拥 昭仪 ，居九成帐，笑吃吃不絶。” 宋 范正敏 《遯斋闲览·人事》：“ 傅舍人 为太学博士，忽得肠痒之疾，至其剧时，往往对众失笑，吃吃不止。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“既而灭烛就寝，满室吃吃作笑声。” 鲁迅 《野草·秋夜》：“我忽而听到夜半的笑声，吃吃地，似乎不愿意惊动睡着的人。”