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推轮捧毂（推輪捧轂）　

古代帝王任命将帅时的隆重礼遇。 明 无名氏 《精忠记·告奠》：“生不能请功受赏，推轮捧轂，拜将登坛。”参见“ 捧轂推轮 ”。

古代祭祀中有关准备牺牲的事。《周礼·天官·大宰》：“及纳亨，赞王牲事。” 郑玄 注：“凡大祭祀，君亲牵牲，大夫赞之。”《周礼·夏官·大仆》：“祭祀、宾客、丧纪，正王之服位，詔灋仪，赞王牲事。” 郑玄 注：“牲事，杀割上载之属。”

祭祀用的鱼。《周礼·夏官·大司马》：“大祭祀、饗食、羞牲鱼，授其祭。” 郑玄 注：“牲鱼，鱼牲也。” 孙诒让 正义引 王引之 曰：“膳夫六牲：牛、羊、豕、犬、雁、鱼。故鱼亦谓之牲。” 宋 王令 《古庙》诗：“民德且恐报之时，餗肴丰鲜牲鱼肥。”

祭祀用的牺牲。《史记·封禅书》：“皇帝始郊见 太一云阳 ，有司奉瑄玉嘉牲荐饗。” 晋 傅玄 《晋天地郊明堂歌·夕牲歌》：“嘉牲匪歆，德馨惟饗。”

行为祭品的牛。《周礼·地官·大司徒》：“祀五帝，奉牛牲，羞其肆。”《周礼·地官·牛人》：“凡祭祀，共其牛牲之互与其盆簝以待事。”

祈祷时所用的祭牲。《墨子·迎敌祠》：“灵巫或祷焉，给祷牲。”

祭神用的牲畜和精米。 唐 韩愈 《潮州祭湖神文》：“牲糈酒食器皿觕弊，不能严清，又未卜日时，不敢自荐见。使摄 潮阳 县尉 史虚己 以告，神其降监。”

犹牲醴。 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“故明宫斋庐，上雨旁风，无所盖障，牲酒瘠酸，取具临时。” 宋 陆游 《夜雨寒甚》诗：“行当三白兆丰年，牲酒如山作秋社。” 清 钱大昕 《东镇庙元碑》：“有司具牲酒庶品以荐。”

洗热水澡。 碧野 《没有花的春天》第四章：“把婴儿剪结好脐带，洗过汤浴之后，就把婴儿交还给 阿艾 。”

(1).古代用作祭品的五种动物。即牛、羊、豕、犬、鸡。《左传·昭公十一年》：“五牲不相为用。” 杜预 注：“五牲：牛、羊、豕、犬、鸡。”《大戴礼记·曾子天圆》：“成五穀之名，序五牲之先后贵贱。” 北魏 郦道元 《水经注·洛水》：“帝游 洛水 之上，见大鱼，杀五牲以醮之。”
(2).指麋、鹿、麏、狼、兔。《左传·昭公二十五年》：“为六畜、五牲、三牺，以奉五味。” 杜预 注：“麋、鹿、麏、狼、兔。”

积聚田产。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部二》：“故仕宦富室相竞畜田，贪官势族有畛隰遍於邻境者。”

恤爱勤劳貌。《庄子·徐无鬼》：“夫 尧 ，畜畜然仁，吾恐其为天下笑，后世其人与人相食与！” 陆德明 释文引 王叔之 曰：“畜畜，，卹爱勤劳之貌。”

牲畜肉膘肥实。《水浒传》第七三回：“ 李逵 道：‘你拣得膘肥的宰了，烂煮将来。’” 周立波 《暴风骤雨》第一部二一：“一挂四马拉的旧轱辘车进了操场，马都膘肥腿直的。” 李準 《孟广泰老头》：“社里只要一买来瘦驴子，别人不想喂，他牵住就走了，喂不上两个月，保管喂得膘肥肉胖。”

指囤积居奇的商人。《文献通考·市籴二》：“大贾畜家不得豪夺吾民矣。”

江 南旧俗，每年十二月二十五日以麻浸油，缚长竿上，燃成火炬遍照田野，祝来年蚕丝谷物丰收，称“照田蚕”。

(1).积储；积累。《周礼·地官·委人》：“委人掌敛野薪芻，凡疏材木材，凡畜聚之物。” 孙诒让 正义：“畜即蓄之叚字。《説文·艸部》云：‘蓄，积也。’” 汉 桓宽 《盐铁论·禁耕》：“是以王者不畜聚，下藏於民。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通一》：“歷朝坟籍，畜聚之多，亡如 隋 朝；篇目之盛，仅见 唐 时。”
(2).积储的财物。《史记·苏秦列传》：“﹝ 齐 ﹞南攻 楚 五年，畜聚竭。”《南史·宋长沙景王道怜传》：“ 道怜 素无才能，言音甚楚，举止多诸鄙拙，畜聚常若不足。去镇日，府库为空。”
(3).谓节用爱人，容民畜众。《礼记·乐记》：“君子听竽笙簫管之声，则思畜聚之臣。” 陈澔 集说：“畜聚之臣，谓节用爱人、容民畜众者，非谓聚敛之臣也。”
(4).指容民畜众之臣。 北周 庾信 《周五声调曲·羽调曲二》：“听鐘磬，念封疆；听笙竽，思畜聚。” 倪璠 注：“《史记·乐书》曰：‘君子听鐘声则思武臣，听磬声则思封疆之臣，听笙竽簫管之声则思畜聚之臣。’”
(5).犹纠集。《旧五代史·晋书·安重荣传》：“以奏请过当，为权臣所否，心常愤愤，遂畜聚亡命，收市战马，有飞扬跋扈之志。”

商 代奴隶主对农业奴隶的蔑称。《书·盘庚中》：“乃祖乃父汝共作我畜民。” 郭沫若 《中国史稿》第二编第二章第二节：“ 盘庚 在对所谓‘畜民’讲话时，则一味进行威胁，活现出一副狰狞面孔。‘畜民’是奴隶主污蔑奴隶大众的称呼。”