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千金买笑（千金買笑）　

花费千金，买得一笑。谓不惜代价，博取美人欢心。语本 南朝 宋 鲍照 《代白纻曲》之二：“ 齐 謳 秦 吹 庐女 絃，千金顾笑买芳年。”《东周列国志》第二回：“ 褒妃 在楼上，凭栏望见诸侯忙去忙回，并无一事，不觉抚掌大笑。 幽王 曰：‘爱卿一笑，百媚俱生，此 虢石父 之力也！’遂以千金赏之。至今俗语传‘千金买笑’，盖本於此。”《儿女英雄传》第二七回：“自己本生得一副月貌花容，一团灵心慧性，那怕丈夫千金买笑，自料断不及我一顾倾城。”

亦称“ 踏混木 ”。古代百戏杂技之一。表演者踩踏圆木，使其滚动，并在上面表演各种动作。 宋 周密 《武林旧事·西湖游幸》：“至於吹弹舞拍、杂剧杂扮、撮弄胜花泥丸、鼓板投壶、花弹蹴踘、分茶弄水，踏混木……不可指数。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·偏安佚豫》：“又有踏滚木，水傀儡，水百戏，撮弄，各呈伎艺。”

亦作“蹋踘”。见“ 踏鞠 ”。

锦被名。即路里彩。比喻美满的夫妻生活。 郭沫若 《＜孔雀胆＞的故事》：“那首诗（ 阿盖 《辞世诗》）很哀惋，《新元史》传中有著录，但颇有误字，今根据《国粹学报》六十四期 雪生 抄辑《脉望斋残稿》案语，录之如次……欲随明月到苍山，误我一生踏里彩……据 雪生 所注，‘踏里彩’是锦被名。”参见“ 路里彩 ”。

(1).演习；练习。《汉书·赵充国辛庆忌传赞》：“山西 天水 、 陇西 、 安定 、 北地 处势迫近 羌 胡 ，民俗修习战备，高上勇力鞍马骑射。” 晋 葛洪 《抱朴子·省烦》：“至乃讲试累月，督以楚挞，昼夜修习，废寝与食。”
(2).学习；研习。《南史·陈新安王伯固传》：“为政严苛，国学有墯游不修习者，重加檟楚，生徒惧焉，由是修业颇进。” 唐 白居易 《六十救学者之失》：“此由官失其业，师非其人，故但有修习之名而无训导之实也。” 元 郑廷玉 《金凤钗·楔子》：“小生造物低，闭了选场，在状元店修习一年，今年春榜动，却去应举去。”
(3).修行。 晋 葛洪 《抱朴子·自叙》：“将登名山，服食养性，非有废也，事不兼济，自非絶弃世务，则曷缘修习玄静哉！” 唐 谷神子 《博异志·张竭忠》：“ 天寳 中， 河南 緱氏县 东 太子陵 仙鹤观 ，常有道士七十餘人，皆精专修习，法籙斋戒皆全。” 宋 范成大 《吴船录》卷上：“﹝ 王继业 ﹞诣闕进所得梵夹舍利等，詔择名山修习。” 清 龚自珍 《长相思》词序：“既为祷祝之词，又以见山川清福，亦须从修习而来，殆不可妄得也。”
(4).修养；涵养。 明 何良俊 《四友斋丛说摘抄》卷四：“盖公之宽大仁恕出於天性，不假修习。”

亦作“蹋节”。以脚踏地打节拍。 唐 张祜 《观杨瑗柘枝》诗：“紫罗衫宛蹲身处，红锦靴柔踏节时。” 元 杨维桢 《红牙板歌》：“十三红儿舞鷓鴣，轻莲蹋节随疾徐。”

习焉不察（習焉不察）　

语出《孟子·尽心上》：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”后因以“习焉不察”指习惯于某种事物而觉察不到其中的问题。 宋 张淏 《云谷杂记·取进止》：“当 栖楚 待罪时，处分未出，其曰进止，是也。而不晓文义者，习焉不察，概谓有旨为进止，如堂底所载，凡宣旨皆云有进止者，相承之误也。”亦作“ 习而不察 ”。 清 李渔 《闲情偶寄·演习·授曲》：“口传心授，依样葫芦，求其师不甚谬，则习而不察，亦可以混过一生。” 孙中山 《民权主义》第四讲：“这种见解和思想，真是谬误到极点，可谓人云亦云，习而不察。”

步罡踏斗　

道士礼拜星宿、召遣神灵的一种动作。其步行转折，据说宛如踏在罡星斗宿之上，故称。《三国演义》第一○三回：“﹝ 孔明 ﹞日则计议军机，夜则步罡踏斗。”亦省作“ 步罡 ”。 唐 陆龟蒙 《奉和太湖诗·毛公坛》：“远怀步罡夕，列宿森然明。”《三国演义》第一○二回：“ 孔明 仗剑步罡，祷祝已毕。” 清 袁枚 《新齐谐·何翁倾家》：“先作符十数张，遍贴其宅之前后门，再入室仗剑步罡。”

践踏；糟蹋。 明 唐顺之 《为赈济事》：“飢民出外不许作踏田禾，抢夺柴草，摘取蔬果。”

亦作“跴踏”。1.踩；践踏。 赵树理 《三里湾·老五园》：“贩菜的人和牲口每天踩踏着路旁的庄稼。” 蹇先艾 《水葬》：“你撞着我的肩膀，我踩踏了你的脚跟。”《红楼梦》第五八回：“当下 荣 寧 两处主人既如此不暇，并两处执事人等，或有跟随着入朝的，或有朝外照理下处事务，又有先跴踏下处的，也都各各忙乱。”
(2).作践，欺侮。 陈残云 《山谷风烟》第二九章：“ 有威婆子 横了矮婆子一眼，不服气地说：‘人走了衰运，连你骗人骗鬼的人也来踩踏啦，哼！’”
(3).实地察看。

践踏、踹踏

1.tread

踩高跷。表演者装扮成戏剧或传说中人物，踩在有踏脚装置的木棍上，边走边表演。 宋 灌圃耐得翁 《都城纪胜·瓦舍众伎》：“抢金鸡者用此等人，上竿、打筋斗、踏蹺、打交辊、脱索。” 清 叶名沣 《桥西杂记·影》：“他如相扑、傀儡、讲史、演公案、打筋斗、踏蹺、弄椀、弄毬诸技，言之亦详。”

(1).见“ 踏謡娘 ”。
(2).指歌女。 清 袁枚 《随园诗话》卷八：“余泛舟 横塘 ，有踏摇娘 蕋仙 者，素矜身分，隔窗对语，不肯进舱侍饮，而颇知文墨。”

习惯于；习惯。《荀子·儒效》：“工匠之子莫不继事，而都国之民安习其服。”《后汉书·崔寔传》：“其顽士闇於时权，安习所见，不知乐成，况可虑始。” 宋 方勺 《青溪寇轨》：“而 浙 人安习太平，不识兵革，一闻金鼓声，则敛手听命。” 明 吴承恩 《春秋列传序》：“故士生其时者，耳目之所安习，意志之所厌飫，日渐而月涵之，犹性生也。”

宋 时歌舞表演形式的一种。演出分为若干节，每节一诗一词，唱时伴以舞蹈。开演前有“勾队词”，大都用骈体文数句；表演结束后有“放队词”，大都是七绝一首。现存“转踏”曲词有《调笑集句》、 郑仅 《调笑》等。 宋 曾慥 《＜乐府雅词＞序》：“九重传出，以冠于篇首，诸公转踏次之。” 王国维 《宋元戏曲考·宋之乐曲》：“其歌舞相兼者则谓之传踏，亦谓之转踏，亦谓之缠达。 北宋 之转踏恒以一曲连续歌之，每一首咏一事，共若干首，则咏若干事。然亦有合若干首而咏一事者。”

见“ 踏高橇 ”。

一种用脚踩踏机括而发箭的弓。《朱子语类》卷一三五：“﹝ 申屠嘉 ﹞乃 高祖 时踏弩之卒，想亦一朴直人。” 宋 吴自牧 《梦粱录·社会》：“武士有射弓踏弩社，皆能攀弓射弩，武艺精熟。”《水浒传》第二三回：“只见这十个乡夫，都拿着钢叉、踏弩、刀、枪，随即拢来。”