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安适的床。一说方正的床。《商君书·画策》：“人主处匡牀之上，听丝竹之声，而天下治。” 汉 桓宽 《盐铁论·取下》：“匡牀旃席，侍御满侧者，不知负輅輓船，登高絶流之难也。” 王利器 校注：“《淮南子·主术篇》曰：‘匡牀蒻席。’今案 高诱 注曰：‘匡，安也。’《庄子·齐物篇》：‘与王同筐牀。’《释文》云：‘本亦作“ 匡 ”’， 司马 云：‘安牀也。’一云：‘正牀也。’” 唐 刘禹锡 《伤往赋》：“坐匡牀兮抚婴儿，何所匄沐兮，何从仰飴。”《醒世姻缘传》第一回：“书房中匡牀罗帐，藤簟纱衾。” 清 董道权 《王麟友同宿客舍志感》诗：“鼓声坎坎下三四，解衣灭烛眠匡床。”

陷人于罪的手法。 汉 桓宽 《盐铁论·刑德》：“罻罗张而县其谷，辟陷设而当其蹊。”

旧时对天、神等祐助的美称。 汉 班固 《西都赋》：“礼上下而接山川，究休祐之所用。”《宋书·武帝纪中》：“於戏！王其允执其中，敬遵典训，副率土之嘉愿，恢洪业於无穷，时膺休祐，以答三灵之眷望。”

上天赐予的福祐。 南朝 梁 沉约 《前缓声歌》：“隆祐集皇代，委祚溢 华 嵩 。”一本作“ 降祐 ”。

二五耦　

晋献公 嬖人 梁五 、 东关五 在为 骊姬 的儿子夺取君位时朋比为奸， 晋 人称为“二五耦”。《左传·庄公二十八年》：“ 驪姬 嬖，欲立其子，赂外嬖 梁五 与 东关 嬖 五 ……二 五 卒与 驪姬 譖群公子而立 奚齐 ， 晋 人谓之‘二五耦’。”

见“ 行僻 ”。

(1).邪僻背理。《左传·昭公二十年》：“其适遇淫君，外内颇邪，上下怨疾，动作辟违，从欲厌私。”《荀子·修身》：“劳苦之事则偷儒转脱，饶乐之事则佞兑而不曲，辟违而不慤，程役而不録，横行天下，虽达四方，人莫不弃。”
(2).指行邪僻背理之事。《史记·五帝本纪》：“十二牧行而九州莫敢辟违；唯 禹 立功为大，披九山，通九泽，决九河，定九州，各以其职来贡，不失厥宜。”

匡正辅佐。 南朝 陈 徐陵 《代陈司空答书》：“但帝子承制，非为乏主；冢宰匡翊，寧俟长君？虽则未学，颇闻前载。”《旧唐书·李峘传》：“时 峴 为 凤翔 太守，匡翊 肃宗 ，兄弟俱効勋力。” 明 徐复祚 《投梭记·却说》：“丈夫澡髮常思奋，奈时艰转难匡翊。荷君恩深惭尸素，补天何日？”

残废的人。《荀子·正论》：“今世俗之为説者，以 桀 紂 为有天下而臣 汤 武 ，岂不过甚矣哉！譬之，是犹傴巫、跛匡大自以为有知也。” 杨倞 注：“匡读为尩，废疾之人。”

邪僻的言论。《汉书·马宫传》：“臣知妾不得体君，卑不得敌尊，而希指雷同，诡经辟説，以惑误上。为臣不忠，当伏斧鉞之诛。”

显灵保佑。 明 刘若愚 《酌中志·大内规制纪略》：“殿之东西，有足跡二，相传 世庙 时，两宫 回禄 之变， 元帝 曾立此，默为救火，其灵跡显佑云。”

帮助保祐。 前蜀 杜光庭 《罗天醮众神词》：“伏以人为神主，神依人以变通。神福於人，人资神而讚祐。”
赞成支持。《新唐书·文艺传上·王勃》：“有 崔昌 者采 勃 旧説，上《五行应运历》，请承 周 汉 ，废 周 隋 为闰，右相 李林甫 亦赞佑之。”

深远。《庄子·庚桑楚》：“藏其身也，不厌深眇而已矣。” 成玄英 疏：“眇，远也。”
深奥精微。 宋 叶适 《丁少詹墓志铭》：“纵笔所就，词雄意确，论事深眇，皆有方幅。”

刑罪。《后汉书·寇荣传》：“ 延熹 中，遂陷以罪辟，与宗族免归故郡。”《三国志·吴志·周瑜传》：“﹝ 胤 ﹞不能养之以福，思立功效，至纵情欲，招速罪辟。” 宋 周密 《齐东野语·胡明仲本末》：“顾私亲者至以孝自居，不顾者反陷於罪辟。”

大麻的雄株。又称枲麻。大麻雌雄异株，雄株不结子，故称。《仪礼·丧服》：“牡麻者，枲麻也。”《礼记·檀弓上》：“司寇 惠子 之丧， 子游 为之麻衰牡麻絰。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·药议》：“中国之麻，今谓之‘大麻’是也。有实为苴麻；无实为枲（麻），又曰牡麻。”

纠正；矫正。《三国志·蜀志·董厥传》：“自 瞻 、 厥 、 建 统事， 姜维 常征伐在外，宦人 黄皓 窃弄机柄，咸共将护，无能匡矫。”《晋书·阎缵传》：“及至 明帝 ，因母得罪，废为 平原侯 ，为置家臣庶子，师友文学，皆取正人，共相匡矫。”

形容乐音倨放而邪辟。《礼记·乐记》：“ 卫 音趋数，烦志； 齐 音敖辟乔志。” 孔颖达 疏：“言 齐 音既敖很辟越，所以使人意志骄逸也。” 陈澔 集说：“敖辟，倨肆而偏邪也。” 清 方苞 《读＜王风＞》：“十篇之中，淫志溺志，敖辟烦促之音，无一有焉。”

犹避讳。指有所顾忌而不直言。《公羊传·桓公十二年》：“战不言伐。此其言伐何？辟嫌也。恶乎嫌？嫌与 郑 人战也。”

亦作“ 匡廓 ”。轮廓；边廓。《参同契》卷上：“《乾》、《坤》者，《易》之门户，众卦之父母。《坎》《离》匡郭，运轂正轴。” 明 刘若愚 《酌中志·自序》：“谨以见闻最真，庶可传信。匡郭已粗备，愈於求诸野。” 明 叶盛 《水东日记·二程遗书》：“ 宋 时所刻书，其匡廓中摺行上下不留黑牌，首则刻工私记本版字数，次书名，次卷第数目，其末则刻工姓名。” 清 李斗 《扬州画舫录·草河录下》：“ 丹阳 丁皋 ，字 鹤洲 ……撰《传真心领》二卷。分三停五部，先从匡廓画起。以为肖与否，皆繫于是。” 清 俞樾 《茶香室丛钞·传真心领》：“余观世人画像多从鼻起， 丁氏 则先画匡廓。”