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托背装裱。《儿女英雄传》第二九回：“先见正南窗户上槛悬着一面大长的匾额，古宣托裱。”

学习诵读。《汉书·张良传》：“旦日视其书，乃《太公兵法》。 良 异之，常习诵。”《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“又詔中官近臣於 东观 受读经传，以教授宫人，左右习诵，朝夕济济。” 刘师培 《＜骈文读本＞序》：“经籍之名，臬丝製锡，故必偶类齐音，以资习诵。”

见“ 装洋吃相 ”。

亦作“ 裱背匠 ”。装潢或修补书画的工匠。 明 阮大鋮 《燕子笺·误画》：“［浄围裙扮裱背匠上］门掛招牌利市，家传裱背生涯。” 清 褚人穫 《坚瓠秘集·装潢》：“《唐·百官志》：‘秘书省，熟纸装潢匠八人。’意是今之裱褙匠。”

言语谨慎、迟钝。 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“ 惠施 以之辩给， 万石 以之訥慎。”

讽诵，吟咏。 三国 魏 嵇康 《难自然好学论》：“以诵讽为鬼语，以‘六经’为芜秽。” 唐 康骈 《剧谈录·宣宗夜召翰林学士》：“ 文皇帝 所著之书，有理国理身之要，披閲诵讽，不离於口。”

伪装愚笨。 汉 王逸 《＜楚辞章句＞叙》：“若夫怀道以迷国，佯愚而不言……虽保黄耇终寿百年，盖志士之所耻，愚夫之所贱也。” 汉 王粲 《王商论》：“闭口而获诽谤，况敢直言乎？虽隐身深藏，犹不得免，是以 宁武子 佯愚， 接舆 为狂，困之至也。” 唐 白居易 《放言》诗之一：“但爱 臧生 能诈圣，可知 宁子 解佯愚？”

(1).指绣鞋。《剪灯馀话·连理树记》：“谢大娣惠鞋：莲瓣娟娟远寄将，綉罗犹带指尖香。”
(2).指旧时女子缠得很小的脚。《天雨花》第十三回：“迤邐来到云中阁，莲瓣轻移细步行。”《再生缘》第五七回：“凤履缓行莲瓣稳，鸞綃微捲笋尖长。”

卷曲。 唐 刘禹锡 《庙庭偃松诗》引：“侍中后阁前有小松……植于高檐乔木间，上嶔旁轧，盘蹙倾亚，似不得天和者。” 清 顾炎武 《北岳庙》诗：“睒睗鬼目狞，盘蹙松根转。” 清 龚自珍 《撰四等十仪》：“凡生民四体之盘蹙、高卑、迟速以行礼，其别有三：一曰坐，二曰立，三曰跪。”

(1).碰撞。 明 徐渭 《翠乡梦》第一出：“象俺们宝塔上的阶梯，从一二层扒将八九，不知有几多般的跌磕蹭蹬。” 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·印官亲验》：“而拳棍、砖石与跌磕之伤易验也。”
(2).困顿；挫折。 明 吕天成 《齐东绝倒》第二出：“恁顰也波蛾，好伏侍婆婆，休问俺此去多跌磕。”《醒世姻缘传》第三三回：“却是要保佑祝赞得那官府功名显达，一些也没有跌磕。”

柳陌花巷　

同“ 柳巷花街 ”。《歧路灯》第二一回：“柳陌花巷快乐一辈子也是死，执固板样拘束一辈子也是死。”

界尺的别称。《事物异名录》卷二一引 明 黄一正 《事物绀珠》：“界尺曰黎司直，又曰木訥老人。”

(1).诵读前代箴谏之语。《国语·晋语六》：“吾闻古之言王者，政德既成，又听於民，於是乎，使工诵諫於朝。” 韦昭 注：“诵，诵读前世箴諫之语。”
(2).讽谏。 唐 白行简 《振木铎赋》：“响不闻空，能同诽谤之木；听犹在耳，将陈诵諫之诗。”

朽烂的外壳。 唐 许棠 《闻蝉》诗：“繁音人已厌，朽殻蚁犹争。” 明 刘基 《张子英闲止斋》诗之一：“螔蝓升高壁，朽殻消腥涎。”

亦作“ 裱背舖 ”。装裱书画的店铺。《京本通俗小说·碾玉观音》：“只听得桥下裱褙舖里一个人叫道：‘我儿出来看郡王！’” 明 阮大鋮 《燕子笺·入闱》：“只为前日裱轴 观音 像，供奉供奉，不想裱背舖里，错发了一轴画来。”

谓死者之骨。亦指死者。《韩非子·忠孝》：“朽骨烂肉施於土地，流於川谷。”《汉书·王莽传下》：“遂令天下城邑为虚，丘陇发掘，害徧生民，辜及朽骨。自书传所载乱臣贼子无道之人，考其祸败，未有如 莽 之甚者也。” 唐 李绅 《悲善才》诗：“闻道善才成朽骨，空餘弟子奉音徽。”

见“ 佯常 ”。

亦作“口吶”。说话迟钝。《后汉书·党锢传·刘儒》：“ 郭林宗 常谓 儒 口訥心辩，有珪璋之质。” 南朝 梁元帝 《谢东宫赉麈尾等物启》：“ 扬雄 口訥，本贵谈端。” 清 和邦额 《夜谭随录·谭九》：“ 谭 年少口訥，不能致詰。” 鲁迅 《呐喊·阿Q正传》：“﹝ 阿Q ﹞估量了对手，口讷的他便骂，气力小的他便打。” 羽阳 《创造语言》：“只消我们曾经有一次见过……相互辱骂的情形，我们就会知道，这种感情上的升华，怎样教最口呐的人爆炸出最尖刻的话语。”

晋 代 敦煌 人 索靖 、 氾衷 、 张甝 、 索紾 、 索永 的合称。因其俱有逸群之才，故称。《晋书·索靖传》：“ 索靖 字 幼安 ， 敦煌 人也…… 靖 少有逸羣之量，与乡人 氾衷 、 张甝 、 索紾 、 索永 俱诣太学，驰名海内，号称‘ 敦煌 五龙’。”