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(1).旧时官吏升堂治事时，官衙鸣鼓以告众，谓“报衙”。 唐 柳宗元 《同刘二十八院长述旧言怀感时书事》诗：“蹀躞騶先驾，笼铜鼓报衙。”《金史·宣宗纪上》：“今旦视朝，百官既拜之后，始闻 开封府 报衙声。” 元 方回 《早起》诗：“牕曙书灯暗，閒居免报衙。”
(2).蜜蜂聚集于蜂王周围。 明 高启 《题许澜伯三虫图》诗：“蜜脾未满报衙频，蠹化初成傅粉新。”参见“ 蜂衙 ”。

小水源源不断地流注。 明 唐顺之 《华氏义田记》：“古者因族而立之宗。族人有餘财，则归之宗；不给也，则资之宗。其族人如腰膂手足之相与为一体。其财贿如津液之经纬滎灌於其间，惟其所虚，则注焉，而无有乎臃肿羸乏之处。”

赞叹称颂。诵，通“ 颂 ”。 明 陆延枝 《说听》卷下：“﹝ 陆世明 ﹞即援笔书云：‘半窗花影人初起，一曲桐音月正中。’妓讚诵不已，徐言‘中’字恐不如‘高’字。 世明 欣然易之。” 清 黄宗羲 《钱忠介公传》：“授 太仓 知州，二 张 负人伦之鉴，吏於其邑者，瑕疵立见。公下车未几，二 张 交口讚诵。”
赞美称颂。 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“故旋 墨斯科 后，立言益务平和，凡足与社会生衝突者，咸力避而不道，且多赞诵，美其国之武功。”

(1).说话迟钝且结结巴巴。《北史·齐纪中·孝昭帝》：“ 废帝 吃訥，兼仓卒，不知所言。” 唐 牛僧孺 《玄怪录·刘讽》：“ 紫绥 素吃訥，令至，但称‘鸞老鸞老’。”
(2).谓不善言辞。 宋 司马光 《请建储副或进用宗室第二状》：“臣窃自痛，人品猥细，言语吃訥。”
(3).指文字佶屈聱牙。 明 胡应麟 《诗薮·六朝》：“所存《咏史》二章，吃訥陈腐可笑。当时亦以为工。”

默诵；背诵。《晋书·艺术传·鸠摩罗什》：“ 罗什 多所暗诵，无不究其义旨。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·技艺》：“凡大历悉是筭数，令人就耳一读，即能暗诵。” 明 归有光 《先妣事略》：“孺人中夜觉寝，促 有光 暗诵《孝经》。”

装裱书画的格式。 明 文震亨 《长物志·书画》：“书画小者须穵嵌，用淡月白画绢，上嵌金黄綾条，阔半寸许，盖 宣和 裱法，用以题识。”

谓言语迟钝。《佛说济诸方等学经》：“某有辩才，某不辩才，某性便利，某性訥钝。” 宋 程大昌 《演繁露·仁者必有勇》：“其平时则质木而訥钝，遇事则刚果而猛毅。”

见“ 诵咏 ”。
亦作“ 诵咏 ”。1.诵读吟咏。 汉 应劭 《风俗通·怪神·世间多有狗作变怪》：“ 仲舒 朝服南面，诵咏经论。” 宋 司马光 《谢始平公以近诗一卷赐示》诗：“言《诗》何敢望 商 赐 ，幸得诵咏祛童蒙。” 清 黄宗羲 《姚江逸诗序》：“亦有诵咏已落四方之口，邑中反无知之者。”
(2).歌颂。《续资治通鉴·宋理宗嘉熙元年》：“其始也，搢绅之论，莫不交口诵咏，谓太平之期可蹻足而待也。”

骂人喝酒之辞。《红楼梦》第四五回：“那黄汤难道灌丧了狗肚子里去了？”《红楼梦》第七五回：“你听听，这一起没廉耻的小挨刀的！再灌丧了黄汤，还不知唚出些什么新样儿的来呢！”

(1). 周 代官名。掌为王者述说四方久远故事，说明各地风俗所忌讳的言语；王者巡狩，随从王车左右。《周礼·地官·诵训》：“诵训，掌道方志以詔观事，掌道方慝以詔辟忌，以知地俗。王巡守，则夹王车。”《国语·楚语上》：“倚几有诵训之諫。” 韦昭 注：“诵训，工师所诵之諫，书之於几也。”《续资治通鉴·宋真宗大中祥符三年》：“知杂御史 赵湘 请依《周礼》置土训、诵训，纂録所经山川古迹风俗，以资宸览。”
(2).指诵读训诫之言。 梁启超 《变法通议·自序》：“今专标斯义，大声疾呼，上循土训、诵训之遗，下依矇讽鼓諫之义，言之无罪，闻者足兴。”

犹言假装没有听到，没有看见。《金瓶梅词话》第五八回：“你趁娘不来，早喂他些饭，关到后边院子里去罢。他佯打耳睁的不理我，还拏眼儿瞟着我。”

训徒诵读。《警世通言·钝秀才一朝交泰》：“ 刘千户 颇尽主道，送一套新衣服，迎接 德称 到彼坐馆。自此饔餐不缺，且训诵之暇，重温经史，再理文章。”

见“ 裱褙舖 ”。

谓装裱书画。 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·废纸》：“ 萧山 蔡荆山 茂才，出示册页一本，其中所潢裱者，乃 成化 时某县呈状一纸。”

晋 张华 《博物志》卷七：“ 太公 为 灌坛 令， 武王 梦妇人当道夜哭，问之，曰：‘吾是东海神女，嫁於西海神童。今 灌坛 令当道，废我行。我行必有大风雨，而 太公 有德，吾不敢以暴风雨过，是毁君德。’ 武王 明日召 太公 ，三日三夜，果有疾风暴雨从 太公 邑外过。”原为地名。后用以代指有德行的地方官吏。 南朝 梁 庾肩吾 《从驾喜雨》诗：“赦詔还京兆，归神出 灌坛 。” 唐 杜甫 《题郪原郭三十二明府茅屋壁》诗：“云散 灌坛 雨，春青 彭泽 田。” 唐 高适 《同房侍御山园新亭与邢判官同游》诗：“ 灌坛 有遗风， 单父 多鸣琴。”

不善言辞，沉默少言。 宋 黄休复 《茅亭客话·程君友》：“人质鄙朴，而性慈仁，行见禽兽，常下道迴避，不欲惊之，寡訥，少与人交言。”

见“ 覆鹿寻蕉 ”。