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太平天囯 的手工业生产机构。 金田 起义后不久在军中设立，定都 天京 (今 江苏省 南京市 )后，又加以扩充。设有典炮衙、典织衙、刷书衙等，因种类甚多，故统称“百工衙”。工匠的生活由“圣库”供给；各衙的领导官员由指挥、总制或监军担任。

冲荡。 晋 陆机 《辩亡论上》：“非有 工输 云梯之械， 智伯 灌激之害……军未浹辰而社稷夷矣。”

见“ 楠榴 ”。

阮瑀 ，字 元瑜 。为 曹操 掌记室，善军国书檄。后因以喻指执掌文书的官员。 唐 杜甫 《送蔡希鲁都尉还陇右因寄高三十五书记》诗：“因君问消息，好在 阮元瑜 。” 唐 白居易 《醉送李协律赴湖南辟命因寄沉八中丞》诗：“不羡君官羡君幕，幕中收得 阮元瑜 。”

伤口或发生溃疡的组织由于病菌的感染而化脓。 田汉 《战友》：“这几天不可以动，要是再灌脓可麻烦了。”

见“ 裱褙匠 ”。

流布。 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·验各种死伤下》：“若毒灌溢四肢，则身肿面黑。”

即祝融。 宋 罗泌 《路史·前纪八·祝诵氏》：“ 祝诵氏 ，一曰 祝龢 ，是为 祝融氏 ……以火施化，号 赤帝 。”参见“ 祝融 ”。

高声诵经。 清 黄景仁 《白猿》诗：“老僧诵号至夜分，下阶看天猿在门。”

洗澡。《法苑珠林》卷四五：“洗沐是清昇之本，灌澡为澄洁之原。”

亦作“ 诵呪 ”。1.念咒语。《关尹子·七釜》：“有诵咒者，有事神者。”《宋史·礼志五》：“人持柳枝霑水散洒，昼夜环绕，诵呪曰：‘蜥蜴蜥蜴，兴云吐雾，雨令滂沱，令汝归去！’雨足。”
(2).诵经，念经。 唐 李白 《僧伽歌》：“问言诵咒几千徧，口道 恒河 沙復沙。” 清 沉曰霖 《晋人麈·刻阴骘文得中式》：“﹝ 金见星 ﹞生平崇奉阴隲文，晨起盥漱毕即庄诵一过，如释氏诵咒者然。” 范文澜 《唐代佛教·佛教各宗派》：“密教修行，自诵咒以至供养、设坛等种种仪式都有一定规范，不得任意妄为。”

亦作“褾褫”。在画背的上端，裱有一段用来包裹画身的色绢或色纸。俗称“包首”。《说郛》卷六九引 宋 赵构 《翰墨志》：“本朝自 建隆 以后，平定僭伪，其间法书名跡皆归秘府。先帝时又加採访……命 蔡京 、 梁师成 、 黄冕 辈编类真贗，纸书练素，备成卷帙。皆用皂鸞鹊文锦褾褫，白玉珊瑚为轴，秘在内府。”参阅 冯鹏生 《中国书画装裱概说》。

(1).谓假装麻木迟钝。 元 关汉卿 《拜月亭》第四折：“喒却且尽教佯呆着休劝，请夫人更等三年。”
(2).假装痴笨。多用作反语，实指真傻。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“ 君瑞 闻言越越地笑：‘吾师情性好佯呆。又不是儒书载，分明是圣教説：“有生必有死，无生亦无灭。”生死人常理，何须恁怕怯！’” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷七：“我佯呆，我佯呆，一向志诚，不道他心趄。”

通称铁树。多年生常绿植物。生于暖地。干高丈馀。叶聚生茎顶，羽状复叶，子叶甚多，细长而尖硬。夏天开花。结实大如桃，赤色。 明 陶宗仪 《辍耕录·金果》：“ 泉州 万年枣三株，识者谓即 四川 金果也，番中名为苦鲁麻枣，盖凤尾蕉也。” 明 谢肇淛 《五杂俎·物部二》：“有凤尾蕉，其本麄巨，叶长四五尺，密比如鱼刺然，高者亦丈餘。”

玩味诵读。 明 唐顺之 《松阳知县胡君墓志铭》：“﹝君﹞惟好 王阳明 先生文集，日玩诵之，有疾尚手摘其要语以为子孙训。”

春秋 时， 梁 大夫 宋就 为边县令，与 楚 邻界。 梁 楚 边界皆种瓜。 梁 人勤浇灌，其瓜美； 楚 人懒，其瓜恶。 楚 人怨 梁 ，趁夜毁 梁 瓜。 梁 人欲报复， 宋就 不许，反令 梁 人暗助 楚 人灌瓜。 楚 瓜亦美。 楚 人知之，上告 楚王 ，遂使 梁 楚 交好。事见 汉 贾谊 《新书·退让》。后人因以“灌瓜”谓以德报怨。 南朝 陈 徐陵 《为陈主与周冢宰宇文护论边境事书》：“灌瓜之美，久勑边吏，拾橡之尤，想应无忽。”《周书·杜杲传》：“ 陈国 息争桑之心，本朝弘灌瓜之义。”