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(1).古代表演歌舞杂戏的艺人。《史记·孔子世家》：“优倡侏儒为戏而前。” 宋 王谠 《唐语林·方正》：“ 武宗 数幸教坊作乐，优倡杂进。”
(2).泛指戏曲演员。 姚华 《曲海一勺》二：“浸淫演溢，充于 江 汉 ，优倡所习，莫此为先。”
(3).指歌舞杂戏。《南史·柳仲礼传》：“ 仲礼 常置酒高会，日作优倡，毒掠百姓，污辱妃主。” 宋 程大昌 《演繁露·乐营将弟子》：“ 开元 二年， 元宗 以太常礼乐之司不应典优倡杂乐，乃更置左右教坊以教俗乐。”

指柳絮。 南朝 陈后主 《折杨柳》诗：“杨柳动春情，倡园妾屡惊。” 隋 江总 和诗：“万里音尘絶，千条杨柳结。不悟倡园花，遥同天岭雪……共此依依情，无奈年年别。”因 陈后主 与 江总 这两首倡和诗，后遂以称柳絮为“倡园花”，以杨柳枝为“倡条”，并喻妓女。

谓带头破土动工。《续资治通鉴·元世祖至元二十八年》：“帝命丞相以下皆备鍤倡工，待 守敬 指授而后行事。”

乐人的歌唱表演。《后汉书·仲长统传》：“妖童美妾，填乎綺室；倡謳伎乐，列乎深堂。”

见“ 看钱奴 ”。

歌唱欢呼。《后汉书·南匈奴传论》：“﹝ 汉 兵﹞躡北追奔三千餘里……铭功封石，倡呼而还。”

见“ 倡酬 ”。

荐引。 宋 周密 《齐东野语·绍熙内禅》：“ 何澹 、 胡紘 疏 汝愚 倡引伪徒，谋为不轨。”

发表议论。 黄远庸 《顽民之谬说》：“其公然倡论破坏国体之顽民，则国有常刑，不得以感情或道德论而置之不问。” 胡蕴玉 《中国文学史序》：“近岁以来，作者咸师 龚魏 ：放言倡论，冒为经世之谈；袭貌遗神，流为偏僻之论。”

妓院。 唐 范摅 《云溪友议》卷五：“﹝ 崔涯 ﹞每题一诗於倡肆，无不诵之於衢路。”倡，一本作“ 娼 ”。

旧谓流亡他乡的微贱之民。《文选·班彪＜王命论＞》：“饿饉流隶，饥寒道路。” 李善 注：“流隶，流移贱隶也。”《陈书·世祖纪》：“或亲属流隶，负土无期，子孙冥灭，手植何寄。”

指 李衡 所种千棵柑橘。《初刻拍案惊奇》卷一：“红如喷火，巨若悬星。皮未皸，尚有餘酸；霜未降，不可多得。元殊 苏 井诸家树，亦非 李 氏千头奴。”参见“ 李衡奴 ”。

见“ 独唱 ”。

《古诗十九首·青青河畔草》：“昔为倡家女，今为荡子妇。”后因以“倡荡”借称从良的妓女。 唐 白行简 《李娃传》：“倡荡之姬，节行如是，虽古先烈女，不能踰也。”

有音乐助兴的宴饮。《后汉书·皇后纪上·光武郭皇后》：“ 肃宗 北巡狩，过 真定 ，会诸 郭 ，朝见上寿，引入倡饮甚欢。” 明 王志坚 《表异录·音乐》：“‘倡饮甚欢’，倡，乐也。”

犹言自尽。 宋 岳珂 《桯史·开禧北伐》：“军中急於无粮，强而受之，人旦莫给饭二盂，沃以炊汤，多弃之道。復负重暑行，不堪其苦，多相泣而就罄，道旁逃屋皆是，臭不可近。”

营妓。《资治通鉴·后梁太祖乾化二年》：“ 郢王 友珪 ，其母 亳州 营倡也。” 胡三省 注：“ 薛 《史》： 友珪 小字 遥喜 ，母失其姓，本 亳州 营妓也。”参见“ 营妓 ”。

亦作“ 倡排 ”。奏乐和演歌舞杂戏的艺人。《汉书·广川王去传》：“后 去 数置酒，令倡俳臝（裸）戏坐中，以为乐。” 颜师古 注：“倡，乐人也；俳，杂戏者也。” 汉 王符 《潜夫论·浮侈》：“或作泥车、瓦狗、马骑、倡排，诸戏弄小儿之具以巧诈。”一本作“ 倡俳 ”。