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(1).指古代官员佩带的印章。 宋 沉括 《梦溪笔谈·器用》：“今人地中得古印章，多是军中官。古之佩章，罢免迁死皆上印綬，得以印綬葬者极稀。土中所得，多是没於行阵者。”
(2).佩带在胸前的奖章、勋章。如：市长亲自颁给她佩章。

犹打扰；麻烦。 元 本 高明 《琵琶记·五娘到京知夫行踪》：“奴家准拟今日抄题得几文钱，追荐公婆，谁知撞着两个风子，自来蒿恼人一场。”《清平山堂话本·花灯轿莲女成佛记》：“婆子在此蒿恼三年，今晚去也！”《醒世恒言·大树坡义虎送亲》：“又且素性慷慨好客，时常引着这伙三朋四友，到家蒿恼，索酒索食。”

语出《左传·宣公四年》：“鬼犹求食， 若敖氏 之鬼不其馁而！”后因以“馁鬼”指不能享受祭祀之鬼。 明 王鏊 《震泽长语·官制》：“虚忝 甘泉 之从臣，终作 莫敖 之馁鬼。”参见“ 馁而 ”。

喧哗殴斗。《魏书·刑罚志》：“於是更置谨直者数百人，以防諠鬭於街术。吏民安其职业。”

腹中饥饿。《警世通言·钝秀才一朝交泰》：“方纔举筯，忽然厨房中火起，举家惊慌逃奔。 德称 因腹馁缓行了几步，被地方拿他做火头，解去官司。”

激怒。 元 朱凯 《昊天塔》第二折：“我故意的着几句话恼激他，不怕他不和俺搭救父亲去也。”

唐 李贺 有《恼公》诗，以浓词丽笔写冶游情事。“恼公”犹言扰乱我心曲。此诗用意注家说法不一， 王琦 谓“盖狭斜游戏之作”。后多用以指代冶游艳词。 宋 陈师道 《寄寇十一》诗：“锦囊佳丽邻 徐 庾 ，賸欲同君赋《恼公》。” 清 黄景仁 《都门秋思》诗之一：“帝京欲赋惭才思，自掩萧斋著《恼公》。” 王德锺 《书感》诗之一：“独向尊前唱《恼公》，蹉跎髀肉意何穷。”

带在腰部的佩饰。 明 顾大典 《青衫记·坐湿青衫》：“邂逅相逢如天造，怎忍似弃言的，解珮要。”一本作“佩要”。

飢饿病困。《魏书·世宗纪》：“今时泽未降，春稼已旱。或有孤老馁疾，无人赡救，因以致死，暴露沟堑者， 洛阳 部尉依法棺埋。”

乌鸦。旧时世人恶之，故称。 清 褚人穫 《坚瓠续集·喜鹊恼鸦》：“世人喜鹊而恶鸦，故称鹊曰喜鹊，鸦曰恼鸦。”

系结女子上衣的带子。《汉书·外戚传·班倢妤》：“每寤寐而絫息兮，申佩离以自思。” 颜师古 注：“离，袿衣之带也。女子适人，父亲结其离而戒之。”

(1).腐烂变质。 清 戴名世 《＜吴弘表稿＞序》：“至於饮食之人，饕餮之徒，则又美恶之不择，而馁败之胔，臭腐之物，甘之而不厌。” 清 黄叔璥 《台海使槎录》：“食物馁败，生虫，欣然食之。”
(2).气馁心灰。 孙犁 《秀露集·耕堂读书记（二）》：“﹝书生﹞而本身脆弱，当旧势力抬头，则易于馁败，陷于矛盾。”

愤激而争吵。 宋 欧阳修 《论学士不可令中书差除札子》：“风闻侍从之臣，内有姦憸小人，颇急经营，争先进用，至有喧忿之语，传闻中外者。” 宋 叶适 《厉领卫墓志铭》：“其不能相合而相非，至于喧忿詆悖而相加以恶，亦其常情，无足怪也。”

烦扰。《法句经上·慈仁品》：“垂拱无为，不害众生，无所嬈恼，是应梵行。”

《孟子·尽心下》：“ 齐 饥。 陈臻 曰：‘国人皆以夫子将復为发 棠 ，殆不可復。’” 棠 ， 齐 地名。 孟轲 为推行仁政，曾就 齐 饥劝 齐宣王 发放 棠城 积谷赈济贫民。后因谓开仓赈济为“发 棠 ”。

烦恼。《二十年目睹之怪现状》第十七回：“要知我母亲为了甚事恼烦起来，且待下回再记。”

协和兴盛；和乐喜悦。 宋 沉辽 《德相所示论书聊复戏酬》诗：“朝廷方洽熙，四夷皆远慑。” 明 方孝孺 《越国公新庙碑》：“今者宠光下被，爵登上公，人神洽熙，云日润明，山川草木，亦有喜气。”

(1).佩戴牙玦或玉玦。韘，射箭时戴在右手拇指上用以钩弦的工具。以象骨、玉石制成。又叫“玦”，俗名“扳指”。为古代成人所佩之物。“佩韘”表示已成年。《诗·卫风·芄兰》：“芄兰之叶，童子佩韘。” 毛 传：“韘，玦也。能射御则佩韘。”
(2).佩戴的牙玦或玉玦。 清 昭槤 《啸亭杂录·亲定陵寝》：“﹝ 章皇 ﹞因自取佩韘掷之，諭侍臣曰：‘韘落处定为佳穴，即可因以起工。’”