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(1).古代妇女对丈夫已故的母亲的尊称。《仪礼·士昏礼》：“某氏来妇，敢告于皇姑某氏。” 汉 蔡邕 《太傅胡公夫人灵表》：“爰祔灵於皇姑，尚魂魄之有依。”《晋书·后妃传上·武元杨皇后》：“虽背 明光 ，亦归皇姑。” 唐 韩愈 《楚国夫人墓志铭》：“﹝夫人﹞事皇姑 齐国太夫人 ，肃恭诚至，奉养不怠。”
(2).古代妇女对丈夫已故的祖母的敬称。《礼记·曾子问》：“不迁于祖，不祔于皇姑。” 王引之 《经义述闻·礼记中》：“此皇姑与《士昏礼》之皇姑异。《士昏礼》之皇姑，谓既没之姑，此皇姑则谓祖姑也。”
(3).皇帝的姑母或姊妹。 元 无名氏 《谢金吾》第三折：“［正旦扮皇姑领杂当上］老身长国姑是也。”

处以杖刑并革职。 清 俞正燮 《癸巳存稿·书＜芦城平话＞后》：“ 傅櫆 参内阁中书 汪文言 ，即 休寧县 犯赃遣戍之库吏 汪守泰 。六月，审确，杖革为民。”

(1).凭靠信义。《左传·襄公八年》：“完守以老 楚 ，杖信以待 晋 ，不亦可乎？” 晋 潘岳 《西征赋》：“杖信则莫不用情，无欲则赏之不窃。” 唐 皎然 《送杨遂初赴选》诗：“秉心凌竹柏，杖信越波澜。”
(2).信赖。《魏书·李冲传》：“ 冲 竭忠奉上，知无不尽，出入忧勤，形於颜色，虽旧臣戚辅，莫能逮之，无不服其明断慎密而归心焉…… 高祖 亦深相杖信，亲敬弥甚，君臣之间，情义莫二。”

啄食鸣叫。 唐 储光羲 《田家即事》诗：“蚯蚓土中出，田乌随我飞。羣合乱啄噪，嗷嗷如道飢。”

《后汉书·方术传下·费长房》：“ 长房 辞归，翁(指 壶公 )与一竹杖，曰：‘骑此任所之，则自至矣。既至，可以杖投 葛陂 中也。’…… 长房 乘杖，须臾来归，自谓去家适经旬日，而已十餘年矣。即以杖投陂，顾视则龙也。”后因以“杖化”谓得道成仙，乘龙飞升。 唐 白居易 《黑龙饮渭赋》：“闻 茂先 之剑飞，见 长房 之杖化。” 元 宋无 《寄眠云处士》诗：“路回 蓬岛 下，杖化 葛陂 边。”

有权势的外戚。 汉 应劭 《风俗通·愆礼·大将军掾燉煌宣度》：“凡今杖者皆在权戚之门。”《北齐书·彭城景思王浟传》：“别驾 羊修 等恐犯权戚，乃诣閭諮陈。”《清史稿·后妃传序》：“内鲜燕溺匹嫡之嫌，外絶权戚蠹国之衅。”

谓拄杖行于家。与杖乡、杖国、杖朝等均为古代的一种尊老礼制。《礼记·王制》：“五十杖於家，六十杖於乡，七十杖於国，八十杖於朝，九十者，天子欲有问焉，则就其室，以珍从。”后因以为五十岁的代称。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷九：“﹝ 刘钟宛 ﹞国初以秘书院学士抚 山东 ，旋晋秩工部侍郎，告归八年，方值杖家之岁。”

见“ 戚姻 ”。

亦作“姙身”。怀孕。《后汉书·王昌传》：“母故 成帝 謳者。尝下殿卒僵，须臾有黄气从上下，半日乃解，遂姙身就馆。” 晋 张华 《博物志》卷二：“妇人姙身，不欲令见丑恶物，异类鸟兽。” 鲁迅 《书信集·致欧阳山》：“妊身之后，肺病能发热。”

谓居丧一年。杖，指居丧时所用的竹杖。 宋 王谠 《唐语林·补遗四》：“準礼：父在为所生母，父为嫡子，夫为妻，皆杖周……未闻为兄弟杖者。自离乱已后，武臣为弟始行周杖之礼，是宾佐不能以礼正之，致其谬误也。”参见“ 杖期 ”。

(1).饮水啄食。语本《庄子·养生主》：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蘄畜乎樊中。” 成玄英 疏：“饮啄自在，放旷逍遥，岂欲入樊笼而求服养！譬养生之人，萧然嘉遁，唯适情於林籟，岂企羡於荣华！” 南朝 宋 何承天 《雉子游原泽篇》：“雉子游原泽，幼怀耿介心，饮啄虽勤苦，不愿栖园林。”
(2).引申为吃喝，生活。 唐 李益 《罢秩后入华山采茯苓逢道者》诗：“何事逐豪游，饮啄以羶腥？” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷七：“ 刘山甫 亦蒙 夏生 言示五年行止，事无不验，盖饮啄之有分也。” 清 方文 《路灌沟喜遇谈长益话旧》诗之二：“饮啄依朋友，湖山本性情。”
(3).比喻自由自在地生活。《南史·沉约传》：“﹝ 沉警 ﹞无进仕意，谢病归…… 警 曰：‘使君（指 谢安 ）以道御物，前所以怀德而至，既无用佐时，故遂饮啄之愿尔。’” 唐 元结 《喻瀼溪乡旧游》诗：“终当来其滨，饮啄全此生。” 谢树琼 《咏怀》：“腹中虽饥馁，饮啄犹自閒。”

古代刑杖的规格、样式。《金史·刑志》：“上以法不适平，常行杖样，多不能用。遂定分寸，铸铜为杖式，颁之天下……外官尚苛刻者不遵杖式，輒用大杖，多致人死。詔令按察使纠劾黜之。”

外戚小子。 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“ 广 结髮以从政，不愧赏於万邑，屈雄志於戚竖，竟尺土之莫及。”按，此戚竖指 汉 卫青 。谓 李广 受 青 排挤，雄志不申。

用杖打死。 唐 韩愈 《顺宗实录一》：“奏 辅端 诽谤朝政，杖杀之。”《新唐书·懿德太子重润传》：“ 大足 中， 张易之 兄弟得幸 武后 ，或譖 重润 与其女弟 永泰郡主 婿窃议，后怒，杖杀之。” 宋 王谠 《唐语林·方正》：“ 柳元公 初拜京兆尹，将赴上，有神策军小将乘马不避，公于市中杖杀之。” 郭沫若 《李白与杜甫·李白在政治活动中的第一次大失败》：“如为 李白 与 杜甫 所推崇过的 李邕 ，便是被杖杀者之一。”

丧礼中，孝子因哀痛不能自持，故必扶杖，其杖称“哀杖”。 姚雪垠 《长夜》八：“土财主都是宁舍人不舍钱，宁挨杠子不换针，不拄哀杖不知道掉泪。”参阅 汉 班固 《白虎通·丧服》。

亲党的援助。《陈书·文学传·颜晃》：“ 晃 家世单门，傍无戚援，而介然脩立，为当世所知。”