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以占卜为业者。《三国志·魏志·公孙瓒传》“ 瓚 遂骄矜，记过忘善，多所贼害” 裴松之 注引《英雄记》：“﹝ 公孙瓚 ﹞所宠遇者，类多庸儿，若故卜数师 刘纬臺 、贩繒 李移子 、贾人 乐何当 等三人，与之定兄弟之誓。”

以占卜、看相为职业的人。《后汉书·翟酺传》：“ 酺 好《老子》，尤善图纬、天文、歷等。以报舅讎，当徙 日南 ，亡於 长安 ，为卜相工，后牧羊 凉州 。”

历代对副宰相或相当于副宰相职务的通称。 明 内阁首席大学士习称首辅或元辅；次辅，指协助首辅而地位仅次于首辅的大学士。 明 张居正 《岭西大捷辞免加恩疏》：“赐元辅银一百两，蟒衣一袭，彩缎四表里；次辅二，各银八十两，四表里。钦此。” 清 梁章鉅 《称谓录·师傅保》：“《通典》《续会要》： 周 制立三孤之官，乃次辅之任。”

忠于职守以辅佐其君。《书·胤征》：“先王克谨天戒，臣人克有常宪，百官修辅，厥后惟明明。” 孔 传：“修职辅君，君臣俱明。”

(1).谓重新占卜。《左传·襄公十三年》：“不习，则增修德而改卜。” 杨伯峻 注：“改卜，重新起卜。”《左传·哀公十七年》：“王与 叶公 枚卜 子良 以为令尹……他日，改卜 子国 而使为令尹。”
(2).谓另行选择。《文选·陆机＜汉高祖功臣颂＞》：“波振四海，尘飞五岳，九服徘徊，三灵改卜。” 李周翰 注：“言天将恶 秦 浊乱，改卜清平之君也。” 宋 李心传 《建炎以来繫年要录·建炎元年二月》：“戊辰， 吴幵 、 莫儔 復以檄来督举异姓。 孙傅 等以状答曰：‘……若自元帅府选立 赵氏 一人，不惟恩泽有归，城中及外方立便安帖；或天命改卜，歷数有归，即非本国臣民所敢预议。’”

吴中 古俗，每岁正月灯节，取筲箕饰以女装，插箸为口谓之箕姑，令二童子夹扶之，使书沙盘，以占吉凶，称为箕卜。 宋 陆游 《箕卜》诗云：“孟春百草灵，古俗迎 紫姑 。厨中取竹箕，冒以妇裙襦，竖子夹扶持，插笔祝其书，俄若有物凭，对答不须臾。岂必考中否，一笑聊相娱……持箕畀灶婢，弃笔卧墙隅。几席亦已彻，狼藉果与蔬。纷纷竟何益，人鬼均一愚！” 元 程俱 《元夕块坐写怀》诗：“藜灯不来下，箕卜岂復迎！”

(1).对自己母亲的敬称。《目连救母出离地狱升天宝卷》：“幽冥游遍不见娘，思想尊萱哭断肠，泪两行。”
(2).敬称他人之母。

(1).用占卜选士。《左传·桓公六年》：“九月丁卯， 子同 生。以大子之礼举之：接以大牢，卜士负之。” 杨伯峻 注：“占卜士人之吉者使抱负此子。”参阅《礼记·内则》。
(2).从事占卜的术士。 清 昭槤 《啸亭续录·吕圣功》：“卜士 吕圣功 ， 顺天 人，善卜筮。”

见“ 手杻 ”。

象声词。常用来形容钝响或心跳。 刘白羽 《一个温暖的雪夜》：“出一身热汗，卜通一声跳到碧清的河里去凫水，那有多舒服呀！” 康濯 《光荣的小老头儿》：“ 柳立 刚一走出村子，刚一抬起脑袋，刚一觉着心里头卜通卜通跳了起来，就见两只麻雀扑楞楞飞走了。”

西汉 严遵 ，字 君平 ，卖卜于 成都市 ，每日得到百钱，足以自养，即闭门下帘读书，博览无所不通，依 老 庄 之旨著书十余万言。修身自保，不为苟得，甚受 蜀 人敬爱。见《汉书·王贡两龚鲍传序》。后用为卖卜、卜卦的典故。 北周 庾信 《奉和赵王隐士》：“ 霸陵 採樵路， 成都 卖卜钱。”亦省作“ 成都卜 ”。 唐 杜甫 《游子》诗：“厌就 成都 卜，休为吏部眠。”

信口乱凑的诗。《儒林外史》第五二回：“惯喜相与一班不三不四的人，做诌诗，自称为名士。”

旧俗于除夕之夜出门，听人所发出的第一声，以测来年命运祸福，谓之“耳卜”。 清 李渔 《蜃中楼·耳卜》：“世上人有心事不明，往往於除夕之夜，静听人言，以占休咎，谓之耳卜。”

见“ 几案 ”。

见“ 海藻 ”。

1.gloiopeltis

指美貌女子面颊上的微窝。《花月痕》第十四回：“星眸低纈，香辅微开。”

亦作“ 直愣愣 ”。形容呆滞失神。 康濯 《春种秋收·故事》：“突然间，发现 玉翠 呆呆地站在地里，眼睛直楞楞地望住他眼前不远的地边。” 刘斌 《同志》：“老班长踱到我面前蹲下来，用他充满血丝的双眼直愣愣地看着我。” 茹志鹃 《剪辑错了的故事》五：“ 老寿 长长地呻吟了一声，就霍地站立起来，直愣愣地走到参加夜战的 甘书记 面前。”

母亲。 清 虞名 《指南公·举义》：“长别慈萱，遥诀寒楸，则咱要寻起国恨，捐却家忧。”参见“ 萱堂 ”。