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口不择言（口不擇言）　

情急时说话不能选用恰当的言词。亦指说话随便。《北史·魏艾陵伯子华传》：“性甚褊急，当其急也，口不择言，手自捶击。”《朱子语类》卷九五：“修省言辞便是要立得这忠信，若口不择言，只管逢事便説，则忠信亦被汩没动荡立不住了。” 郭沫若 《蔡文姬》第一幕：“ 周近 他居然这样口不择言，他怎么能这样说！”

即迷魂汤。 柳青 《狠透铁》：“他不知道为什么给他灌这迷惑汤。”参见“ 迷魂汤 ”。

陵墓；墓地。 南朝 宋 谢灵运 《撰征赋》序：“况迺陵塋幽翳，情敬莫遂。日月推薄，帝心弥远。”

欺骗迷惑。 郭沫若 《反正前后》第一篇三：“一个中学毕业生在当时是等于一名举人，有这样一张文凭，可以拿回家去贴报条，诓惑乡民，增长新地主的候补资格。”

谓多生子嗣。《汉书·杜钦传》：“礼，壹娶九女，所以极阳数，广嗣重祖也。”《后汉书·郎顗传》：“方今之福，莫若广嗣，广嗣之术，可不深思。”

草名。传说其花色似朝虹。 晋 王嘉 《拾遗记·前汉下》：“﹝ 背明国 ﹞其北有草，名虹草，枝长一丈，叶如车轮，根大如轂，花似朝虹之色。”

(1).指 垂虹桥 。 宋 张元干 《青玉案》词：“平生百绕 垂虹 路，看万顷，翻云去，山澹夕暉帆影度。” 宋 姜夔 《庆宫春》词序：“予别 石湖 归 吴兴 ，雪后夜过 垂虹 ，尝赋诗云：‘ 长桥 寂寞春寒夜，只有诗人一舸归。’”
(2).指 垂虹桥 上的 垂虹亭 。 宋 张元干 《点绛唇》词：“醉泛 吴松 ，小舟谁怕东风大。旧时经过，曾向 垂虹 卧。”

图案华美的毛织品。 汉 桓宽 《盐铁论·力耕》：“采旃文罽，充於内府。”《后汉书·祭祀志中》：“九年，亲祠 老子 於 濯龙 。文罽为坛，饰淳金釦器。”

犹虹桥。即拱桥。 宋 苏辙 《次韵王适一百五日太平寺看花》之一：“归时不怕江波晚，新有桥虹水上横。”

喝水的虹。古人迷信，以为虹是有生命的怪物。语本《汉书·燕剌王刘旦传》：“是时天雨，虹下属宫中，饮井水，井水竭。” 北周 王褒 《玄圃濬池临泛奉和》：“石壁如明镜，飞桥类饮虹。” 唐 钱起 《山中春仲寄汝上王恒颍川沉冲》诗：“座隅泉出洞，竹上云起岭。飢貁入山厨，饮虹过药井。”

后世；后代。 宋 范仲淹 《赠户部郎中许公墓志铭》：“积德深长，庆著来嗣。”

回旋环绕。 唐 刘禹锡 《谢中使送至郡表》：“山川縈转，晨夜奔驰。” 宋 苏舜钦 《黄雍于西安修水之侧起佚老亭以奉亲》诗：“ 修水 崩腾落云端，倾入羣山自縈转。”

到门上来纠缠不清。 元 武汉臣 《老生儿》第三折：“丢下箇业种 引孙 ，常时来缠门缠户的。” 明 朱有燉 《香囊怨》第二折：“但留他在家，便难打发他去了，缠门缠户，几时是了。”

1.be a persistent bother at the door

皮衣和毛织物。指华美的御寒服装。《淮南子·人间训》：“冬日被裘罽，夏日服絺紵，出则乘牢车，驾良马。”

(1).佛教语。禅宗指继承祖师衣钵而主持一方丛林的僧人。 宋 苏轼 《器之好谈禅戏语器之可同参玉板长老》诗：“丛林真 百丈 ，法嗣有横枝。”《红楼梦》第二二回：“五祖欲求法嗣，令诸僧各出一偈。”
(2).指学艺等方面的继承人。 宋 施彦执 《北窗炙輠》卷上：“时夜半起，槌其法嗣门，索火甚急，法嗣知其得句也。” 金 王若虚 《滹南诗话》卷三：“ 鲁直 开口论句法，此便是不及古人处，而门徒亲党以衣鉢相传，号称法嗣，岂诗之真理也哉？” 元 刘壎 《隐居通议·诗歌一》：“合二十五人以为法嗣，谓其原流皆出 豫章 也。”

远方的邻国。 汉 李尤 《平乐观赋》：“乃设平乐之显观，章秘瑋之奇珍，习禁武以讲捷，厌不羈之遐邻。”

戏曲中的衬字，无义。 元 关汉卿 《哭存孝》第一折：“今日可便太平无事，全不想用人那用人得这之际。” 元 武汉臣 《生金阁》楔子：“非是您孩儿自夸得这自奬，我若是不富贵，可兀的不还乡。”

指彩旗。《楚辞·刘向＜九叹·远游＞》：“徵九神於回极兮，建虹采以招指。” 王逸 注：“虹采，旗也……言己乃召九天之神，使会北极之星，举虹采以指麾四方也。”

1.（指旗帜） banners; flags

正妻所生之女。《国语·吴语》：“一介嫡女，执箕箒，以晐姓於王宫。”