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亦作“泛子”。1.谓机关的枢纽。比喻阴谋。 元 石德玉 《紫云庭》第二折：“咱正查着他泛子消息。”
(2).鱼产子。 清 王士禛 《池北偶谈·谈异二·墨鱼》：“﹝墨鱼﹞立春后泛子，渔人以灯火照之，輒止不去。”

1.pangen

亦作“泛头”。花招；计策。《西游记》第三一回：“我若认了这个泛头，就与他打啊，噫！我却还害酒哩！”

不瞅不睬　

犹言不理睬。如：我要他去取行李，他不瞅不睬，坐在那儿动也不动。

犹廉贪。 南朝 宋 颜延之 《庭诰》：“廉嗜之性不同，故畏慕之情或异。”

旧指天地的精气。《诗·鄘风·蝃蝀》“蝃蝀在东” 毛 传：“蝃蝀，虹也。夫妇过礼，则虹气盛。” 北魏 温子昇 《舜庙碑》：“虹气降灵， 姚墟 诞圣。” 唐 元稹 《出门行》：“兄上 荆山 巔，翻石辨虹气。” 清 袁于令 《西楼记·侠概》：“呀，看星文耀日，虹气干云，果是神物。”

孤坟，无人祭扫的坟墓。 唐 黄滔 《经安州感故郑郎中》诗之一：“岳客出来寻古剑，野猿相聚叫孤塋。”

旧俗称备礼贺人住进新盖的住宅。 后蜀 何光远 《鉴诫录·瑞应谶》：“又 王蜀 后主 元舅 徐太师 延琼 ，於 锦水 应圣桥 西创置大第，状若宫室，横亘数坊。是时内外皇亲宣下悉令暖宅， 后主 亦亲幸。”

亦作“泛越”。谓声音不和谐。 汉 桓宽 《盐铁论·刺复》：“是以凿枘剌戾而不合，声音泛越而不和。”

纠缠拖累。 明 谢肇淛 《五杂俎·人部二》：“镇神头以一着解两征，虽入神妙，而起手局促缠累，所谓张置疎远者安在哉？” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部三》：“ 济南 邢子愿 有书学而无书才，往往苦於缠累。”

牵累、连累

犹过继。《醒世姻缘传》第五三回：“ 晁夫人 主意要将 晁为仁 第二的儿子 小长住 过嗣与 晁近仁 为子。”

犹 阮 舍。 唐 李端 《题从叔沆林园》诗：“ 阮 宅闲园暮，窗中见树阴。”参见“ 阮舍 ”。

亦作“遐冲”。千里之外故国之冲车。引申为与远方邦国间的冲突。《后汉书·马融传》：“盖安不忘危，治不忘乱，道在乎兹，斯固帝王之所以曜神武而折遐衝者也。” 宋 苏辙 《刘奉世起居郎孔文仲起居舍人》：“朕顾瞻周行，惻焉兴叹，或盘桓久次而未用，或沉伏下僚而莫知，将以责成功、折遐衝，人不素具，其何赖焉？”《宋史·乐志十》：“折彼遐冲，而昭圣武。”
见“ 遐衝 ”。

通晓明白貌。 汉 贾谊 《新书·容经》：“祭祀之志，諭然思以和。”

亭名。在 江苏 吴江县 长桥 上。 宋 仁宗 庆历 年间县令 李问 建。 苏轼 自 杭州 移 高密 时，曾与 张先 等在此亭饮酒。 宋 王安石 《送裴如晦宰吴江》诗：“他时散髮处，最爱 垂虹亭 。” 宋 刘过 《念奴娇·留别辛稼轩》词：“ 多景楼 前， 垂虹亭 下，一枕眠秋雨。”

犹宽容。《北史·儒林传上·张伟》：“儒谨汎纳，虽有顽固，问至数十， 伟 告喻殷勤，曾无愠色。”

(1).确立王位继承人。《史记·孝文本纪》：“古者 殷 周 有国，治安皆千餘岁，古之有天下者莫长焉，用此者也。立嗣必子，所从来远矣。”
(2).谓无子而以同宗之子承继。《儒林外史》第六回：“如今把个正经主儿去了，这些家人小廝都没个投奔，这立嗣的事是缓不得的。”

长虹。《楚辞·刘向＜九叹·远逝＞》：“佩苍龙之蚴虬兮，带隐虹之逶虵。” 王逸 注：“隐，大也……言己动以神物自喻。诸神劝我：行当如苍龙，能屈能申；志当如大虹，能扬文采。”