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(1).指盘曲而难以为器的树木。 汉 邹阳 《狱中上书自明》：“蟠木根柢，轮囷离奇，而为万乘器者，何则？以左右先为之容也。” 唐 孟郊 《山老吟》：“蟠木为我身，始得全天年。” 宋 李纲 《谢除尚书右仆射表》：“顾臣何者，被遇若兹。蟠木轮囷，无左右先容之助；循墙傴僂，怀颠危非据之慙。”
(2).传说中的山名。一说，即 扶桑 。《大戴礼记·五帝德》：“﹝ 顓頊 ﹞乘龙而至四海，北至于 幽陵 ，南至于 交趾 ，西济于 流沙 ，东至于 蟠木 。” 孔广森 补注：“《海外经》曰： 东海 中有山焉，名曰 度索 ，上有大桃树，屈蟠三千里， 裴駰 谓 蟠木 即此也。” 北周 庾信 《周五声调曲·宫调曲四》：“ 阴陵 朝北附， 蟠木 引东臣。” 章炳麟 《封建考》：“昔在 顓頊 ，地东至 蟠木 ，南至 交趾 。 蟠木 者，一曰 榑木 ，则 扶桑 也。”参阅 清 钱大昕 《廿二史考异·史记一·五帝本纪》、 清 俞樾 《群经平议·大戴礼记二》。

1.twisted tree

芎穷的异名。

(1).犹蟠据。 宋 岳珂 《桯史·吴畏斋谢贽启》：“遂致蟠固狡兔之窟，犹欲睥睨化龙之都。”
(2).犹言根深柢固。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“吾家奴结党以蠹我，其势蟠固。”

喻设计谋。《警世通言·况太守断死孩儿》：“ 支助 无计可施，想着：‘ 得贵 小厮老实，我且用心下钓子。’”

简默。 清 曹寅 《送孙伯琴之扬州》诗：“倜儻风流妙説诗， 孙郎 简嘿亦吾师。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·萧七》：“即唤婢请六娘子来，久之不出，女入曳之以至，俯首简嘿，不似前此之谐。”

古代王后六服之一，九嫔及卿妻亦服之。其色如桑叶始生。《周礼·天官·内司服》：“掌王后之六服：褘衣、揄狄、闕狄、鞠衣、展衣、缘衣。” 郑玄 注：“ 郑司农 云：‘鞠衣，黄衣也。’鞠衣，黄桑服也。色如鞠尘，象桑叶始生。”《周礼·天官·内司服》：“辨外、内命妇之服，鞠衣、展衣、缘衣。” 郑玄 注：“内命妇之服：鞠衣，九嬪也……外命妇者，其夫孤也，则服鞠衣。”《礼记·月令》：“﹝季春之月﹞是月也，天子乃荐鞠衣于先帝。” 郑玄 注：“为将蚕，求福祥之助也。鞠衣，黄桑之服。”《北堂书钞》卷一二八引《三礼图》：“鞠衣，王后亲桑之服也。孤之妻服以从助祭，其鞠衣之色，象桑始生。”

打听。 元 耶律楚材 《西游录》上：“询詰佛国，反指东南隅。”

见“ 惩忿窒欲 ”。

摘抄；窃取。 宋 苏轼 《太息》：“方是时，士以剽裂为文，聚而见訕。” 宋 陆游 《答邢司户书》：“近时颇有不利场屋者，退而组织古语，剽裂奇字，大书深刻以眩世俗。”

(1).求用于国君。 唐 骆宾王 《钓矶应诘文》：“且夫垂竿而为事者， 太公 之遗术也。形坐 磻溪 之石，兆应 滋水 之璜。夫如是者，将以钓川耶？将以钓国耶？” 唐 罗隐 《题＜磻溪垂钓图＞》诗：“ 吕望 当年展庙謨，直鉤钓国更谁如。”参见“ 钓川 ”。
(2).谓网罗贤士以辅弼治国。 唐 独孤授 《燕昭王筑黄金台赋》：“屈於一人以钓士，则开霸而图王；侈於一臺以钓国，则兼大而称强。”

钓舟，渔舟。 前蜀 韦庄 《赠武处士》诗：“卖药归来醉，吟诗倚钓查。” 李谊 校注：“钓查，亦作钓槎，钓舟也。” 宋 陆游 《舍北野望》诗之二：“断垄围蔬圃，枯桑繫钓查。”参见“钓槎。”

蟠根错节（蟠根錯節）　

犹言盘根错节。树木根节盘绕交错。比喻事情繁难复杂。 清 黄宗羲 《赠编修弁玉吴君墓志铭》：“然君以为章句细微，无关重轻，所贵乎学者，必当为世所倚仗，蟠根错节，取定俄顷。”参见“ 盘根错节 ”。

盘绕。《晋书·张华传》：“但见两龙各长数丈，蟠縈有文章。”

回旋展转，无上下左右之状。《淮南子·原道训》：“无所左而无所右，蟠委错紾，与万物始终。” 高诱 注：“紾，转也。”

紫气东来（紫氣東來）　

《史记·老子韩非列传》“於是 老子 迺著书上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知其所终” 司马贞 索隐引 汉 刘向 《列仙传》：“ 老子 西游，关令 尹喜 望见有紫气浮关，而 老子 果乘青牛而过也。”后遂以“紫气东来”表示祥瑞。 清 洪昇 《长生殿·舞盘》：“紫气东来， 瑶池 西望，翩翩青鸟庭前降。”

《史记·齐太公世家》：“ 吕尚 盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸 周西伯 。 西伯 将出猎，卜之，曰：‘所获非龙非彲，非虎非羆；所获霸王之辅。’於是 周西伯 猎，果遇 太公 於 渭 之阳，与语大説……载与俱归，立为师。”后因以“钓文钩”喻取得帝王信任重用的手段。 明 袁宏道 《陶石篑书至》诗：“自无求相意，焉用钓 文 钩。”

(1).缭绕萦回貌。 唐 李商隐 《烧香曲》：“鈿云蟠蟠牙比鱼，孔雀翅尾蛟龙鬚。”
(2).盘曲貌。《全元散曲·梧叶儿·嘲人卓上睡》：“难挂芙蓉帐，休提锦綉幃，悮了他摆筵席，蟠蟠睡，款款偎。”

放下钓竿。谓由隐入仕。相传 吕尚 垂钓 渭水 ，遇 周西伯 ( 文王 )，载与俱归，立为师，后辅 武王 兴 周 灭 殷 。《宋书·明帝纪》：“故负鼎进策， 殷 代以康；释钓作辅， 周 祚斯乂。”

向军队发出出征号令。犹誓师。《诗·小雅·采芑》：“鉦人伐鼓，陈师鞠旅。” 毛 传：“鞠，告也。” 郑玄 笺：“二千五百人为师，五百人为旅。此言将战之日，陈列其师旅，誓告之也。”《后汉书·皇甫嵩朱儁传论》：“值弱主蒙尘，獷贼放命，斯诚 叶公 投袂之几， 翟义 鞠旅之日。” 唐 韩愈 《与鄂州中丞书》：“鼓三军而进之，陈师鞠旅，亲与为辛苦。” 明 吾丘瑞 《运甓记·陈敏造逆》：“﹝ 晋 室﹞不暇自顾，纵尔问鼎称雄，谁敢兴师鞠旅。”