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(1).指女萝和薜荔。《楚辞·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗。” 唐 杜甫 《陪郑广文游何将军山林》诗之九：“絺衣挂萝薜，凉月白纷纷。”《红楼梦》第十七回：“上则萝薜倒垂，下则落花浮荡。”
(2).用以指隐士的服装。 南朝 梁 江淹 《谢开府辟召表》：“庶幽居之士，萝薜可卷；奇武异文，无絶於古。”

指隐者的衣服。 元 倪瓒 《寄张贞居》诗：“苍蘚浑封麋鹿逕，白云新补薜萝衣。”参见“ 薜萝 ”。

近人；亲近的人。《书·旅獒》：“所宝惟贤，则邇人安。” 明 刘基 《擢彼乔松》诗：“邇人营营，远人兢兢。”

方言。此刻，现在。 贺敬之 等《惯匪周子山》第四场：“离家五年迩刻又回到 马家沟 。” 马可 《夫妻识字》：“看我婆姨迩刻学文化，一满积极着哩。” 刘波泳 《秦川儿女》第四章：“迩刻有了共产党，跟从前的甚党都不一样，是穷苦人的党。”原注：“迩刻， 陕 北方言，就是现在，如今。”

拉祜族语天帝的译音。亦用以称佛祖。《中国民间故事选·扎弩扎别》：“ 厄莎 住在天上，他不做事，日子过得十分好。”原注：“拉祜族话记音，意即天皇。有的地方称佛祖也叫 厄莎 。”

谓亲近怨家仇人。《穀梁传·襄公二十九年》：“不狎敌，不邇怨。” 杨士勋 疏：“不狎敌，不邇怨者，言为人君之道，外不得狎敌，内不得近怨也。何者？ 吴遏 以狎敌蒙祸， 餘祭 以邇怨害身。故不可狎敌近怨也。”

象声词。 前蜀 卢延让 《冬夜》逸句：“树上諏諮批颊鸟，窗间逼驳扣头虫。”

见“ 阻阨 ”。

(1).不期而至，谓出乎意外或难以测度。《史记·春申君列传》：“世有毋望之福，又有毋望之祸。今君处毋望之世，事毋望之主，安可以无毋望之人乎？” 张守节 正义：“无望谓不望而忽至也。”
(2).不要指望。 明 陶宗仪 《辍耕录·河南妇死》：“ 钱唐 白湛渊 先生纪以诗曰：‘从军古云乐，获罪祷应难。毋望明珠復，夫求破镜完。’”

车轮交错碾过。比喻陵藉。 汉 贾谊 《新书·匈奴》：“凡赏於国，此不可以均，赏均则国窾，而赏薄不足以动人。故善赏者踔之，驳轢之，从而时厚之，令视之足见也，诵之足语也，乃可倾一国之心。”

(1).溺死之灾。《北齐书·循吏传·房豹》：“ 绍宗 自云有水厄，遂於战舰中浴，并自投於水，冀以厌当之。” 唐 谷神子 《博异志·李全质》：“ 全质 纔寐，即见戴圆笠紫衣人来拜谢曰：‘公平生有水厄，但危困处，某则必至焉。’”《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“郎君奇才，能动江神，乃得获安；不然，诸人皆不免水厄。”《林则徐日记·道光二十一年闰三月十五日》：“闻旬日前……遭风覆舟。 补之 眷属俱救起， 瑞令 则一男两女并遭水厄矣。”
(2). 三国 魏 晋 以后，渐行饮茶，其初不习饮者，戏称为“水厄”。后亦指嗜茶。《太平御览》卷八六七引 南朝 宋 刘义庆 《世说新语》：“ 晋 司徒 王濛 好饮茶，人至輒命饮之，士大夫皆患之。每欲候 濛 ，必云：‘今日有水厄。’” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·正觉寺》：“﹝ 刘縞 ﹞专习茗饮， 彭城王 谓 縞 曰：‘卿不慕王侯八珍，好苍头水厄。’” 清 金农 《湘中杨隐士寄遗君山茶奉答》诗之三：“答他纱帽笼头坐，水厄虚名直浪传。”

用薜荔的叶子制成的衣裳。原指神仙鬼怪所披的衣饰，后借以称隐士的服装。 唐 孟郊 《送豆卢策归别墅》诗：“身披薜荔衣，山陟莓苔梯。” 唐 白居易 《重题》诗：“谩献《长杨赋》，虚抛薜荔衣；不能成一事，赢得白头归。” 清 曹寅 《小游仙》诗之十三：“ 黄海 仙人薜荔衣，斑龙偷跨跡如飞。”

窘迫困厄。《晋书·孝愍帝纪》：“帝泣谓 允 曰：‘今窘厄如此，外无救援，死於社稷，是朕事也。’”

谓能安抚邻国而与之和睦相处。《书·舜典》：“柔远能邇，惇德允允。” 孔 传：“言当安远乃能安近。”《诗·大雅·民劳》：“柔远能邇，以定我王。”

东挦西撦（東撏西撦）　

谓到处张罗。 康有为 《大同书》甲部第三章：“以大不逮之财而日行勉强支持之事，东撏西撦，忧苦莫当。”

指隐居山林的人。 唐 孟郊 《山中送从叔简赴举》诗：“於此逍遥场，忽奏别离弦；却笑薜萝子，不同鸣跃年。”

指浅近的文章。 汉 扬雄 《法言·寡见》：“吾寡见人之好假者也，邇文之视，邇言之听，假则偭焉。” 李轨 注：“叹人皆好视听诸子近言近説，至於圣人远言远义，则偭然而不视听。” 秦复恩 校记：“假当作徦。”