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犹瑶圃。诗文中用以称神仙的园圃。 唐 李峤 《上清晖阁遇雪》诗：“即此神仙对琼圃，何须辙跡向瑶池。” 宋 洪迈 《夷坚支志庚·扬州茅舍女子》：“自念此身，真如腐鼠，而得造瑶林琼圃，瞻近羣玉。” 明 王洪 《北京八咏·琼岛春云》：“琼圃瑶臺接太清，凤纹龙彩照春晴。”

侈华。《晏子春秋·谏下十六》：“圣人之服中，侻而不駔，可以导众。今君之服駔华，不可以导众民。”

传说在 昆仑山 顶。有金台、玉楼，为神仙所居。也称 玄圃 。后泛指仙境。语出《楚辞·天问》：“ 崑崙 悬圃 ，其凥安在？” 王逸 注：“ 崑崙 ，山名也，其巔曰 县圃 ，乃上通於天也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·辨骚》：“ 崑崙 、 悬圃 ，非经义所载，然其文辞丽雅，为词赋之宗。” 唐太宗 《帝京篇》之十：“无劳上 悬圃 ，即此对神仙。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录二》：“所谓 瑶池 、 悬圃 ，珠树芝田，概乎未见。”

铜铸钱币。 清 王瑬 《钞币议》：“生员 蒋臣 奏行铜钞，帝意欲用纸钞。”

(1).和睦，亲密。 南朝 梁 庾肩吾 李镜远 《八关斋夜赋四城门》诗之三：“鹤髮辞轩冕，鮐背烹葵菽，松柏稍相依，懽爱时睦睦。”
(2).恭敬貌。睦，通“ 穆 ”。《史记·司马相如列传》：“般般之兽，乐我君囿；白质黑章，其仪可喜；旼旼睦睦，君子之能。”《汉书·司马相如传下》作“穆穆”。

飘动貌。 唐 吕岩 《七言》诗之六九：“共语难兮情兀兀，独自行时轻拂拂。”

(1).专事誊写的胥吏、书手。 清 姚鼐 《孙渊如观察万卷归装图》诗：“自兴雕板易钞胥，市册虽多乱鲁鱼。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷中：“於 吴 下庽庐校读一过，付钞胥写之。” 梁启超 《瓜分危言》第一章第四节：“画诺坐啸，职如钞胥。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第十篇：“至若年代悬隔，章句割裂，则当是后世妄人所增与钞胥所脱云。”
(2).讥笑抄袭陈言，不能自出新意的人。 清 曹寅 《白杜鹃意谓声似鹧鸪》诗之一：“窗外催归第几声，钞胥诗已徧 芜城 。”

(1).嘱托授予。《晋书·羊祜传》：“取 吴 不必须臣自行，但既平之后，当劳圣虑耳。功名之际，臣所不敢居。若事了，当有所付授，愿审择其人。” 唐 元稹 《南阳郡王赠某官碑文铭》：“在昔 徐 师，知於 南阳 ，付授兵柄， 涡 俾为防。”
(2).谓传授。 宋 刘克庄 《满江红·四首并和实之》词之三：“上帝照临忠义胆，老师付授文章脉。” 清 戴名世 《老子论下》：“ 孔子 适 周 ，见 老子 ，其叮嚀付授不过数语而 孔子 嘆美之。其后所著书上下篇，大抵不出此数语之中。”

见“ 具囿 ”。

埋没。 清 湘灵子 《轩亭冤·演说》：“懒描眉黛，惊心岁月湮埋。” 周亮 《悼程蕴秀女士并慰陈西溪先生》诗：“大陆风潮动地来，男儿壮志忍湮埋。”《人民日报》1951.5.19：“若干石窟由于常年无人管理，已被流沙湮埋。”

暂时埋葬。《后汉书·东夷传·东沃沮》：“新死者先假埋之，今皮肉尽，乃取骨置椁中。”

马健壮。 唐 白居易 《不能忘情吟》序：“马有骆者，駔壮骏稳，乘之亦有年。”

犹依从。付，通“ 附 ”。 元 贾仲名 《对玉梳》第二折：“做娘的肯哀怜肯付合，做女的有疼热有瓜葛。指头上单养的我一箇，须不是过房的买到前窝。”

六朝时 洛阳 、 建康 宫中之园。 南朝 梁简文帝 《玄圃园讲颂序》：“乃於 玄圃园 ，栖聚德心之英，并命 陈 徐 之士，抠谈永日，讲道终朝，賔从无声，芳香动气。”《文选·陆机＜皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗＞》 李善 注引 杨佺期 《洛阳记》：“ 东宫 之北，曰 玄圃园 。”参见“ 玄圃 ”。

旌旗的垂饰。系结于旌旗之上。喻附属，附赘。 唐 杜甫 《送樊侍御赴汉中判官》诗：“使者纷星散，王纲尚旒缀。” 仇兆鳌 注：“《诗》：‘为下国缀旒。’注：‘缀，结也；旒，旗之垂者。言天子为诸侯所繫属，如旗之縿为旒所缀也。’《公羊传》：‘君若缀旒然。’ 刘琨 《劝进表》：‘国家之危，有若缀旒。’”按：《公羊传·襄公十六年》作“君若赘旒然”。 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷七：“本原既得，不独《蓉渡》为糟粕，即《乌丝》《载酒》亦成旒缀。”

(1).花遭埋葬。 唐 薛逢 逸句：“碧碎鸳鸯瓦，香埋菡萏罏。”
(2).比喻美女亡故。 清 沉复 《浮生六记·闲情记趣》：“今则天各一方，风流云散，兼之玉碎香埋，不堪回首焉！”

喻攫取名利的手段。 明 王衡 《郁轮袍》第一折：“则我这五知堂不透利名匙。”

指园圃。 宋 赵抃 《留题剑门东园》诗：“政成治东圃，於焉解宾榻。予方 锦官 去，邀我置壶榼。”

和睦容忍。《逸周书·武穆》：“五、睦忍寧于百姓。” 孔晁 注：“﹝睦忍﹞中厚忍辱。” 朱右曾 校释：“和睦容忍，以安百姓。”

即青麈。 唐 施肩吾 《听范玄长吟》诗：“诗兴未穷心更远，手垂青拂向云看。”参见“ 青麈 ”。