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传说中仙人种药草的园圃。 明 蹇达 《登蓬莱阁》诗：“仙圃几人求大药？孤根何处托扶桑？”

(1).留传。《三国志·魏志·武帝纪》“用终尔显德，对扬我 高祖 之休命” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“口与心计，幸且待罪，保持列侯，遗付子孙，自託圣世，永无忧责。”
(2).遗嘱。 唐 薛良 《尚舍直长薛夫人裴氏墓志》：“先是，遗付不许从於直长之塋，以其受诫律也。”

背柴草。谓从事樵采之事。《孟子·离娄下》：“昔 沉犹 有负芻之祸，从先生者七十人，未有与焉。” 朱熹 集注：“言 曾子 尝舍於 沉犹氏 ，时有负芻者作乱，来攻 沉犹氏 。”一说“负芻”为人名，见 赵岐 注。《吕氏春秋·观世》：“ 晏子 之 晋 ，见反裘负芻息於涂者，以为君子也。”

笋名。 宋 陶穀 《清异录·佛影蔬》：“ 新罗 论迦逻岛 有笋曰：‘佛影蔬’。”

池沼园圃。 唐 陆龟蒙 《奉酬袭美先辈初夏见寄次韵》：“积雨晦皋圃，门前烟水平。”

辩士聚集之所。 南朝 梁 王僧孺 《太常敬子任府君传》：“辞人才子，辩圃学林，莫不含毫咀思，争高竞敏。”

指 孔子 学说在我国漫长的封建社会发展中形成的精神、道德、文化体系。1919年的“五四”运动首次提出“打倒孔家店”的口号。 胡适 《＜吴虞文录＞序》：“我给各位 中国 少年介绍这位‘ 四川省 只手打孔家店’的老英雄－－ 吴又陵 先生！” 张天翼 《畸人手记·别扭》：“他说他们的教员从前是所谓要打倒孔家老店的战士，现在可叫他们的后辈到《大学》、《中庸》里面去找真理。” 郭沫若 《当前诗歌中的主要问题》：“毫无疑问，我们应该肯定‘五四’运动的精神，要民主，要科学，在政治上表现出了反帝反封建，在文化上表现出了破除旧形式，打倒孔家店。”

把事情交给别人去做。《资治通鉴·魏文帝黄初四年》：“今有人，使奴执耕稼，婢典炊爨，鸡主司晨，犬主吠盗，牛负重载，马涉远路；私业无旷，所求皆足，雍容高枕，饮食而已。忽一旦尽欲以身亲其役，不復付任，劳其体力，为此碎务，形疲神困，终无一成。”

指籍田中种植果木瓜菜的园地。《左传·哀公十七年》：“ 卫侯 为虎幄於籍圃。” 杜预 注：“於籍田之圃新造幄幕，皆以虎兽为饰。”籍，一本作“ 藉 ”。

种植橙树的园圃。 元 吴莱 《忆寄方子清时子清久留吴中》诗：“富业连橙圃，菑霖溃稻畦。”

纳款的礼物。《明史·外国传二·安南》：“其使者来报如约，至期忽言於关吏曰：‘士卒飢病，款仪未备……’遂中宵遁去。”

踩踏草料。比喻欺凌百姓。 王闿运 《＜衡阳县志＞序》：“明明煌煌，詔戒浮加，民疑官吏，官吏咨嗟。前代之法，是曰轢芻。略采近例，以待访求。”

和睦；和洽。邕，通“ 雍 ”。《晋书·王湛传》：“恭顺无为，则盛德日新；亲杖贤能，则政道邕睦。”《旧唐书·孙伏伽传》：“但是无义之人，及先来无赖，家门不能邕睦，及好奢华驰猎驭射，专作慢游狗马声色歌舞之人，不得使亲而近人也。”

访查缉捕。 明 沉德符 《野获编·禁卫·锦衣卫镇抚司》：“至本卫则东西两司房访缉之，北镇抚司拷问之。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献一·司徒公历仕录》：“﹝ 何心隐 ﹞假讲学为名，聚众扰害地方，种种不法，各省歷年访缉不获。”《二十年目睹之怪现状》第五三回：“巡捕头虽然答应代他访缉，无奈一时那里就缉得着。”

(1).即 玄圃 。《穆天子传》、《淮南子·墬形训》作“县圃”。传说为天神所居。 清 毕沅 以为即 甘肃 张掖县 北之 鸡山 。《山海经·西山经》：“又西三百二十里，曰 槐江之山 ……其中多蠃母，其上多青雄黄，多藏琅玕、黄金、玉，其阳多丹粟，其阴多采黄金银。实惟帝之平圃， 神英招 司之。” 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“去肃表乎时训，行庆动於天瞩。载怀 平圃 ，乃睠 芳林 。”
(2).平坦的园圃。 三国 魏 阮籍 《清思赋》：“游平圃以长望兮，乘脩水之华旂。” 清 昭槤 《啸亭续录·山高水长殿看烟火》：“楼凡五楹，不加丹堊，前平圃数顷，地甚爽塏，远眺 西山 ，如髻出苑墻间，浑如图画。”

谓烧毁。《太平御览》卷九五一引 三国 吴 虞翻 《与弟书》：“老更衣希，为蚤虱所咋，故一二相告。省书一过，悉以付火。” 唐 徐夤 《新葺茆堂》诗：“笔研不才当付火，方书多誑罢烧金。”

(1). 矍相圃 的省称。 孔子 习射处。《礼记·射义》：“ 孔子 射於 矍相 之圃。” 唐 杨炯 《遂州长江县孔子庙堂碑》：“命童子於云臺，就门人於 相圃 。”
(2).泛指习射处。 唐 贺敱 《奉和九月九日应制》：“泽宫申旧典， 相 圃 叶前模。”

谓选出贤良之人，付以重任。 唐 韩愈 《唐故相权公墓碑》：“其在 山 南、 河 南，勤于选付，治以和简，人以寧便。” 宋 司马光 《赐欧阳修辞免恩命不允诏》：“朕所选付，卿宜体识。”