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献上牧草。《国语·周语中》：“司马陈芻，工人展车，百官以物至，宾入如归。” 韦昭 注：“司马，掌帅圉人养马，故陈芻。”

犹宫女。《韩非子·八经》：“县令约其行介，郎中约其左右，后姬约其宫媛，此之谓条达之道。” 明 张适 《题赵希远万松金阙图》诗：“花明宫媛佩，柳拂羽人弓。”

古代弩弓名。用脚踏弩机括而发射，故称。 清 钱曾 《读书敏求记·器用》：“《弦矢谱》一卷，详论弓弩箭之制，其称蹺蹬弩。 张宪 伏之于中林而捉 真珠 ， 郎时俊 用之于射 狐关 而败 四太子 ，殆是 绍兴 年间经进之书也。”

大羹。 明 何景明 《赠肖文彧号古峰序》：“摽支野鹿，貌之古矣；太羹元酒，文之古矣。” 清 陈梦雷 《木瘿瓢赋》：“调太羹而注黄流兮，荐馨香而攸宜。”参见“ 大3羹 ”。

“尘饭涂羹”之省。 清 黄遵宪 《初闻京师义和团事感赋》诗：“儘将儿戏尘羹事，付与尸居木偶人。” 陶曾佑 《论小说之势力及其影响》：“昌明暗线，诱掖国民，慎毋弁髦视之，尘羹弃之，鄙琐忽之。” 黄人 《＜清文汇＞序》：“而攄词幽雅，穷理则吐尘羹，订古则谢餖飣。”

即蚂蟥。亦用作比喻。 元 杨显之 《酷寒亭》第二折：“恰便似蚂蝗钉了鷺鷥飞，寸步不教离。”《醒世姻缘传》第六六回：“谁知这 狄希陈 的流和心性，一见个油木梳、红裙粉面的东西，就如蚂蝗见血相似，甚么是肯开交？” 徐兴业 《金瓯缺》第十二章：“他深知 蔡攸 是一种专靠官场的荣华富贵喂养肥大的软体动物，是一条只知道以吮血为生的蚂蝗和懒得蠕动一下的蜒蚰，受不得一点委曲。”

1.blood sucker

周公 姬旦 和 吕尚 的并称。喻贤能的辅弼之臣。《宋书·周朗传》：“今天子以 炎轩 之德，冢辅以 姬 吕 之贤，故赫然发怒，将以 匈奴 衅旗，惻然动仁，欲使餘氓被惠。”

(1).制作浓汤。 唐 苑咸 《为李林甫谢赐鱼状》：“内品官 叶惠仙 至，奉宣圣旨，赐臣魴鱼一盘，仍便令造羹。”
(2).一种琉璃碗名。 宋 孟元老 《东京梦华录·食店》：“吾辈入店，则用一等琉璃浅稜椀，谓之‘碧椀’，亦谓之‘造羹’。”

蚂蝗。《醒世姻缘传》第六八回：“我的皇天呵！我怎么就这们不气长！有汉子，汉子管着；等这汉子死了，那大老婆又像蚂蚍叮腿似的。”

古代传说中识歌舞的神鸟。《山海经·西山经》：“﹝ 天山 ﹞有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江。”《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“发参差於 王子 ，传妙靡於帝江。” 李周翰 注：“ 天山 有鸟，状赤如丹，是识歌舞，至於妙靡，名帝江。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·诺皋记上》：“ 天山 有神，是名混潡，状如橐而光，其光如火，六足重翼，无面目，是识（一曰嗜音）歌舞，实为帝江。” 鲁迅 《朝花夕拾·阿长与山海经》：“但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江。”

微贱。《北齐书·王琳传》：“ 瑒 虽芻贱，窃亦有心。”

大羹，不和五味的肉汁；玄酒，古代当酒用的水。喻诗文风格古朴雅淡。《新唐书·文艺传上·骆宾王》：“ 韩休 之文如大羹玄酒，有典则，薄滋味， 许景先 如丰肌腻理，虽穠华可爱，而乏风骨。” 宋 陆游 《读近人诗》：“君看大羹玄酒味，蟹螯蛤柱岂同科。”

梵语音译。粗草衣。 南朝 陈 徐陵 《谏仁山深法师罢道书》：“心不妻妾之务，身饰芻摩之衣。” 唐 玄应 《一切经音义》卷十四：“芻摩，或云‘苏摩’，或言‘讖摩’，此云‘麁布衣’，应言‘麁草衣’。”

恶衣蔬食（惡衣蔬食）　

同“ 恶衣菲食 ”。 晋 葛洪 《神仙传·孔元方》：“ 元方 仁慈，恶衣蔬食。” 宋 司马光 《赠都官郎中司马君行状》：“夫人自誓不许，恶衣蔬食，躬执勤苦，使 里 之四方就学。”

指羹汤一类食物。

方言。犹言一点一点地，细致地。 梁斌 《红旗谱》十五：“ 贾老师 又说：‘要和农民做亲切的谈话，一籽一瓣儿帮助他们。’”

亦作“ 生蒭 ”。1.鲜草。《诗·小雅·白驹》：“生芻一束，其人如玉。” 陈奂 传疏：“芻所以萎白驹，託言礼所以养贤人。”鲜草可养白驹。后因用作礼贤敬贤之典。《西京杂记》卷五：“夫人无幽显，道在则为尊，虽生蒭之贱也，不能脱落君子，故赠君生蒭一束。” 宋 黄庭坚 《迎醇甫夫妇》诗：“策马得行休更秣，已令童稚割生芻。”
(2).指贤人；贤能。 南朝 宋 鲍照 《从过旧宫》诗：“空费行苇德，採束谢生芻。” 南朝 梁 吴均 《赠周兴嗣》诗之一：“愿持 江 南蕙，以赠生芻人。”
(3).指代《诗·小雅·白驹》，以寄寓思友、思贤之心。 唐 权德舆 《奉和许阁老酬淮南崔十七端公见寄》：“断金挥丽藻，比玉咏生芻。” 唐 李群玉 《将离澧浦置酒野屿奉怀沉正字昆弟三人联登高第》诗：“停觴一摇笔，聊寄生芻吟。” 明 何景明 《酬赠王德征》诗：“皎皎空谷驹，生芻劳我心。”
(4).《后汉书·徐穉传》：“ 郭林宗 有母忧， 穉 往弔之，置生芻一束於庐前而去。”后因以称吊祭的礼物。 唐 杨炯 《泸州都督王湛神道碑》：“生芻一束，泣血三年，不踰圣人之礼，能行大夫之孝。”《宋史·文苑传三·路振》：“生芻致祭，弊帷成礼。瘞尔崇冈，全尔具体。” 明 张煌言 《挽大宗伯吴峦穉先生》诗：“趋朝当日称先达，惆悵生芻何处投。”

郑庄公 因 共叔段 之事，与其母不和。一次 庄公 赐食 颍考叔 ， 考叔 故意舍不得吃肉。 庄公 问其原因，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。” 庄公 为之感动，遂与母和好。事见《左传·隐公元年》。后以“遗羹”为赞颂孝道之典。 宋 王禹偁 《乞赐终南山人种放孝赠表》：“比 考叔 之遗羹，一时小惠；较 郑均 之义穀，千古同涂。”

刍粮。《商君书·来民》：“臣之所谓兵者，非谓悉兴尽起也，论境内所能给军卒、车骑。令故 秦 兵、新民给芻食。” 李大钊 《五一纪念日于现在中国劳动界的意义》：“小羊的游玩，亦是预备他的刍食的生活。”参见“ 芻粮 ”。