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丧葬。 宋 章望之 《曹氏女传》：“ 曹氏 以室居未嫁。父既没，其故僚率吏民、钱三十万，致之柩前，曰：‘以供窆葬之用。’” 宋 罗烨 《醉翁谈录·曹氏廉不受赠》亦载此事，作“窆丧”。

亦作“温籍”。含蓄；宽容包涵。温，通“ 蕰 ”。《诗·小雅·小宛》“饮酒温克” 汉 郑玄 笺：“中正通知之人，饮酒虽醉，犹能温藉自持以胜。”《汉书·酷吏传·义纵》：“治敢往，少温籍，县无逋事，举第一。” 颜师古 注：“‘少温籍’，言无所含容也。” 王念孙 《读书杂志·汉书十六》：“温藉者，含蓄有餘之意。或作醖藉，又作蕰藉。” 章炳麟 《国故论衡·论式》：“法 晋 宋 者，知其病徵，宜思有以相过，而专务温藉，词无芒刺。”

亦作“ 崩籍 ”。犹言崩溃瓦解。《后汉书·西羌传论》：“若乃陷击之所歼伤，追走之所崩籍，头颅断落於万丈之山，支革判解於重厓之上，不可校计。” 明 归有光 《贺戚总戎平倭序》：“公提兵振旅，呼吸之间，百万之众，一时崩藉，遂解重围。”

皇帝的册命。 南朝 梁 江淹 《为萧重让扬州表》：“復降纶册，徽采兼明，影迹交战，水烟相薄。”

犹乱世。《南史·袁湛传论》：“ 昂 命属崩离，身逢危季，虽独夫丧德，臣节无改。”《南史·梁武帝诸子传论》：“ 南康 为政有方，居丧以礼，惜乎早夭，不拯危季。”

马迹蛛丝（馬跡蛛絲）　

同“ 蛛丝马跡 ”。《花月痕》第五回评：“碑记中写 痴珠 、 荷生 ，用一明一暗，一正一侧，而 秋痕 、 采秋 ，则更用暗中之明，明中之暗，正中之侧，侧中之正，草蛇灰线，马跡蛛丝。”

鸩鸟的别名。《淮南子·缪称训》：“暉目知晏，阴谐知雨。” 高诱 注：“暉目，鴆鸟也。晏，无云也。天将晏静，暉目先鸣。”或谓“暉目”当作“暉日”。 庄逵吉 校：“按暉目疑当作暉日。《説文解字》：‘鴆，运日也。’《广雅》：‘雄曰运日，雌曰阴谐。’” 清 王念孙 《广雅疏证·释鸟》：“案《繆称训》云：‘鹊巢知风之所起，獭穴知水之高下，暉日知晏，阴谐知雨。’四句各举一物，四物各为一类，鹊与獭非牝牡，暉日与阴谐非雌雄也。”

也叫土笋、沙噀。即海参。生于海滩沙穴中，形状如牛马肠，无头，无目，无皮骨，能蠕动，味鲜美。是珍贵的食品。参阅 清 周亮工 《闽小记·土笋》。

谓人死后不待三月之殡而急葬。古代丧礼，大殓后须停柩待葬，为时三月。《礼记·丧服小记》：“报葬者报虞，三月而后卒哭。” 郑玄 注：“报读为赴疾之赴，谓不及期而葬也。” 陈澔 集说：“谓家贫或以他故不得待三月，死后即葬者。”

凭借；倚仗。《旧五代史·僭伪传三·王建》：“ 茂贞 虽常才，然名望宿素，与 朱公 力争不足，守境有餘。 韩生 所谓入为扞蔽、出为席藉是也。”

菜名。用盐水煮过的竹笋。 鲁迅 《呐喊·孔乙己》：“倘肯多花一文，便可以买一碟盐煮笋。”

无赖汉；游民。 元 本 高明 《琵琶记·五娘请粮被抢》：“人知的道我好心赌是，不知我的道我恃老无藉之徒。”《古今小说·汪信之一死救全家》：“于是将古庙为家，在外纠合无藉之徒，因山作炭，卖炭买铁，就起箇铁冶。”一本作“ 无籍之徒 ”。

薄垫子。《新唐书·卢怀慎传》：“﹝ 怀慎 ﹞既属疾， 宋璟 、 卢从愿 候之，见敝簀单藉，门不施箔。”

亦作“ 腾籍 ”。奔腾践踏。《隋书·宇文忻传》：“于是击所观者，大嚣而走，转相腾藉，声如雷霆。” 唐 柳宗元 《兴州江运记》：“颠踣腾藉，血流栈道。”《旧五代史·唐书·庄宗纪二》：“ 梁 军不之测，自相腾籍，弃甲山积。”

形容绿草杂乱的样子。 清 吴嘉纪 《我昔五首效袁景文》诗之三：“我昔避乱走三夜，芜塍倦魂碧藉藉。”

亦作“笋头”。榫头。竹、木等器物或构件利用凹凸方式相接处凸出的部分。笋，通“ 榫 ”。 茅盾 《脱险杂记》二三：“你想：轿杠是扎在那太师椅的扶手上的，扶手是接笋在椅座上的，谁敢相信那样的笋头能够负担百多斤的重量七八小时之久？”