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宠爱，爱怜。 唐 孟棨 《本事诗·情感》：“ 寧王 曼 贵盛，宠妓数十人，皆絶艺上色。宅左有卖饼者妻，纤白明媚，王一见注目，厚遗其夫取之，宠惜逾等。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小翠》：“女又甚慧，能窥翁姑喜怒。 王公 夫妇，宠惜过於常情。”

财物；钱财。齎，通“ 资 ”。《周礼·天官·掌皮》：“岁终则会其财齎。”《墨子·非乐上》：“故万民出财齎而予之。”

谓进谗言诬陷。《后汉书·皇后纪下·灵帝宋皇后》：“﹝ 王甫 ﹞乃与太中大夫 程阿 共构言皇后挟左道祝诅，帝信之。”

爱惜。 明 刘基 《女儿子》诗：“阿婆惜爱女儿子，女儿只愁阿婆死。”

浓盛的香气。比喻美好的德行或声誉。 唐 韩休 《赠邠州刺史韦公神道碑》：“公淳辉秉灵，鸿芬锡祉，合英秀发，扬光炯曜。” 明 汤显祖 《广意赋》：“肇皇皇之帝 夋 兮，备鸿芬之纯粹。”

追思往事而叹惜。《三国志·魏志·郭嘉传》“ 太祖 愈益重之，然以 群 能持正，亦悦焉” 裴松之 注引 晋 傅玄 《傅子》：“追惜 奉孝 ，不能去心。” 唐 舒元舆 《八月五日中部官舍读唐历天宝已来追怆故事》诗：“正当 天宝 末，抚事坐追惜。” 曹禺 《北京人》第三幕：“抱着哀痛的心肠，和光明的希望，追惜过去，憧憬未来。”

困顿貌。 唐 卢照邻 《悲才难》诗：“徒窘蠢於泥沙，竟龙钟於尘垢。”

旧俗丧家于出殡前夕鼓乐宴客称“暖孝”。 宋 李廌 《师友谈记》：“ 宣仁 上仙……至七日，忽有旨下光禄供羊酒若干，欲为太后、太妃、皇后暖孝。”按， 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“今俗因人之丧以求酒肉，幸与小坐而责辨，歌舞俳优，连笑伎戏。”可见此风 汉 时已有。

(1).宴请之日。《左传·昭公二十七年》：“及饗日，帷诸门左。”
(2).祭祀太阳。饗，通“ 享 ”。《旧唐书·音乐志三》：“惟圣格天，惟明饗日。”

(1).拖地。《史记·孝文本纪》：“上常衣綈衣，所幸 慎夫人 ，今衣不得曳地，幃帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。”《后汉书·舆服志上》：“建太常，十有二斿，九仞曳地。” 王汶石 《少年突击手》：“它（ 秦岭 ）穿着一件曳地的裙，裙褶里透出淡淡的青光。”
(2).倒卧在地。

见“ 葐蒀 ”。

拖着鞋子。革，革履。 清 黄景仁 《大雪登清风亭》诗：“曳革来幽亭，亭空澔虚白。”

儒家的一种道德规范。忠，谓尽心为人；恕，谓推己及人。《论语·里仁》：“夫子之道，忠恕而已矣。” 朱熹 集注：“尽己之谓忠，推己之谓恕。”《后汉书·章帝纪》：“体之以忠恕，文之以礼乐。” 宋 苏轼 《东坡志林·赵高李斯》：“夫以忠恕为心，而以平易为政，则上易知而下易达，虽有卖国之姦，无所投其隙，仓卒之变，无自发焉。”《镜花缘》第十一回：“老兄以高货讨贱价，反説小弟克己，岂不失了‘忠恕之道’？”

(1).造成诉讼。 元 柯丹邱 《荆钗记·奸诘》：“定是你巧语花言，説来説去，致令搆讼了。” 清 姚鼐 《张逸园家传》：“始有地数百顷，卖之民矣。久而地值数倍， 达祖 以故值取赎搆讼，经数官，不敢为民直。”
(2).犹争论。 清 曾国藩 《致刘孟容书》：“於 汉 宋 二家搆讼之端，皆不能左袒。”

忠直廉洁。 明太祖 《诚意伯诰》：“ 基 累从征伐，覩列曜垂象，每言有準，多効劳力，人称忠洁。”