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山鸣谷应（山鳴谷應）　

形容回声响亮。亦喻此呼彼应。 宋 苏轼 《后赤壁赋》：“划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。” 元 刘壎 《隐居通议·古赋一》：“畴昔谈词如云，山鸣谷应，今则无復此奇士矣。” 李大钊 《Bolshevism的胜利》：“这种世界的社会力，在人间一有动荡，世界各处都有风靡云涌、山鸣谷应的样子。” 刘伯承 《回顾长征》：“一军团趁黑夜从西侧插入敌人大队中，号声四起，山鸣谷应，敌人腹背受敌，顿时大乱，仓惶南逃。”

牛、羊等用以顶触的角。多喻犯颜直谏的人。《陈书·后主纪》：“而世无抵角，时鲜犯鳞。”

到职。《续资治通鉴·元顺帝至正十二年》：“时南北音问隔絶，兵食俱乏， 闕 抵官十日而寇至，拒却之。”

犹总角。旧时童子束发如蛙角，因以指童年时代。 唐 白居易 《和微之春日投简阳明洞天五十韵》：“擣练蛾眉婢，鸣榔蛙角奴。” 清 胡式钰 《语窦·蛙角头》：“蛙角指童子言。《诗·齐风》所云‘总角丱兮’者也。吾乡唯小娃然，呼若凹阁头，或作丫角，《卫风》所云‘总角之宴’是也。”

即天门冬。 唐 杜甫 《巳上人茅斋》诗：“江莲摇白羽，天棘蔓青丝。” 杨伦 笺注引《学林新编》：“‘天棘蔓青丝’，盖天门冬，亦名天棘。其苗蔓生，好缠竹木上，叶细如青丝，寺院庭槛中多植之可观。”参阅 宋 朱翌 《猗觉寮杂记》。一说天棘指杨柳。见 宋 惠洪 《冷斋夜话》。

(1).犹直挺挺。形容僵直。 李準 《李双双小传》：“她掀开帘子到屋子里一看， 喜旺 却早回来了，直杠杠地躺在床上吸烟。”
(2).形容说话生硬，不委婉。 周永年 《主人》：“ 陶振庆 越是明白了，火气也跟着起来了，直杠杠地说。”

蜚鸟尽，良弓藏（蜚鳥盡，良弓藏）　

比喻大功告成，出力的人就被抛弃。《史记·越王勾践世家》：“ 范蠡 遂去，自 齐 遗 大夫种 书曰：‘蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。 越王 为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？’”

棘刺的藩篱。《文选·张衡＜西京赋＞》：“揩枳落，突棘藩，梗林为之靡拉，朴丛为之摧残。” 李善 注引 杜预 《左氏传注》：“藩，篱也。”

亦作“ 怒鼃 ”。1.鼓足气的蛙。《韩非子·内储说上》：“ 越王 勾践 见怒鼃而式之。御者曰：‘何为式？’王曰：‘鼃有气如此，可无为式乎？’士人闻之，曰：‘鼃有气，王犹为式，况士人有勇者乎？’” 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“昔 勾践 式怒蛙，戎卒争蹈火。” 宋 司马光 《乞开言路状》：“臣谓羣臣苟有肯进言者，陛下必加褒擢，以劝来者，此乃古人市骏骨、式怒蛙之意也。” 清 赵翼 《拟老杜＜诸将＞》诗之七：“勇於公战非私鬦，奬励还应式怒蛙。” 黄忏华 《亡友周仲穆哀辞》之四：“忍教 庄 蝶去，其奈怒蛙何。”
(2).大鸣或瞋目的蛙。 唐 柳宗元 《同刘禹锡述旧言怀感事》诗：“耳静烦喧蚁，魂惊怯怒蛙。” 元 周霆震 《犬鸡叹》诗：“雄鸡奋翼衔怒蛙，蛙被啄取声咿哑。”

古代礼器，玉制，祭祀时用以酌鬯酒，故名。《国语·鲁语上》：“ 文仲 以鬯圭与玉磬如 齐 告糴。” 韦昭 注：“鬯圭，裸鬯之圭，长尺二寸，有瓚，以礼庙。”

见“ 哀转 ”。

蛙鸣。 唐 韩愈 《题张十八所居》诗：“蛙讙桥未扫，蝉嘒门长扃。”

亦作“彊鯁”。刚正鲠直。《新唐书·白居易传》：“后对殿中，论执彊鯁。”

形容艰难的境地。 鲁迅 《集外集拾遗补编·补救世道文件四种》：“慨自水兽洪猛，黄神啸吟，礼乐偕辫髮以同隳，情性与缠足而俱放……以致‘人心败坏，道德沦亡’。诚当棘地之秋，寧啻‘杞天之虑’？”

春秋 晋 地名，以产美玉著称。后借指美玉。《左传·僖公二年》：“ 晋 荀息 请以 屈 产之乘与 垂棘 之璧，假道於 虞 以伐 虢 。” 杜预 注：“ 垂棘 出美玉，故以为名。”《文选·班固＜西都赋＞》：“翡翠火齐，流耀含英，悬黎垂棘，夜光在焉。” 吕向 注：“悬黎、垂棘，皆璧也。” 北周 庾信 《谨赠司寇淮南公》诗：“ 虢 亡垂棘返， 齐 平寳鼎归。” 唐 元稹 《出门行》：“白珩无颜色，垂棘有瑕累。”

隐瞒；抵赖。《太平广记》卷三八五引 宋 孙光宪 《北梦琐言》：“先见判官，詰其所犯。 彦先 抵讳之。” 元 刘壎 《隐居通议·杂录》：“事蹟甚明，尚敢抵讳。” 明 陆粲 《庚巳编·临江狐》：“其人初抵讳，因请主覆视记识，曾无亏漏。”《明史·阉党传·刘宇》：“帝密遣锦百户 邵琪 往察， 宇 厚赂 琪 ，为之抵讳。”

灌木名。一名棘针。可入药。味辛寒，主治心腹痛，痈肿溃脓，止痛。 唐 陈子昂 《观荆玉篇》诗序：“丙戌岁，余从左补闕 乔公 北征，夏四月，军幕次 张掖河 ，河洲草木无他异者，惟有仙人杖往往丛生……适有行人自谓能知药者谓 乔公 曰：‘此白棘也。’” 宋 苏轼 《又次前韵赠贾耘老》：“空餘白棘网秋虫，无復青莲出幽怪。” 明 李时珍 《本草纲目·木三·白棘》﹝集解﹞引 苏恭 曰：“棘有赤白二种，白棘茎白如粉，子叶与赤棘同。”

(1).忘忧草的别名。 晋 崔豹 《古今注·问答释义》：“欲忘人之忧，则赠以丹棘。丹棘一名忘忧草，使人忘其忧也。” 宋 范成大 《行路难》诗：“赠君以丹棘忘忧之草，青棠合欢之花。” 清 周亮工 《寒食登诗话楼感怀》诗之三：“药房难觅青棠种，蕙亩徒看丹棘抽。”
(2).古代大理寺植棘，因以借指大理寺。 唐 沉佺期 《伤王学士》诗：“恨予在丹棘，不得看素旗。”

亦作“ 玉抵禽 ”。1.用玉石投掷禽鸟。意谓物多则贱。语本 汉 桓宽 《盐铁论·崇礼》：“中国所鲜，外国贱之。故 南越 以孔雀珥门户； 崑山 之旁，以玉璞抵鸟鹊。” 南朝 齐 净住子 《大忍恶对门》：“颂曰： 春山 之下玉抵禽； 汉水 之阳璧千金。” 宋 陆游 《三山卜居作诗以示后人》：“ 荆山 之下玉抵鹊，两京春薺论斤卖。”
(2).转喻肆意挥霍。 宋 陆游 《遣兴》诗：“爱身每戒玉抵鹊，养气要如刀解牛。”

相传 周 制以玉作六瑞，表示爵位等次。信圭为六瑞之一，侯爵所执。信，通“ 身 ”。《周礼·春官·大宗伯》：“以玉作六端，以等邦国……侯执信圭。” 郑玄 注：“信当为身声之误也。身圭、躬圭，盖皆象以人形为瑑饰，文有麤縟耳，欲其慎行以保身。圭皆长七寸。”《国语·周语上》“为贄币、瑞节以镇之” 三国 吴 韦昭 注：“瑞，六瑞：王执镇圭，尺二寸……侯执信圭，七寸。”