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宋 时婚礼习俗，尊长回赠新婚夫妇礼物，谓之“答贺”。 宋 孟元老 《东京梦华录·娶妇》：“尊长则復换一疋回之，谓之‘答贺’。”

见“ 填河 ”。

谓穿凿附会地说。 宋 程大昌 《演繁露·如律令》：“则其符咒之云‘如律令’者，是倣官文书为之，不必凿言雷鬼也。” 清 毛祥麟 《对山馀墨·九妹》：“初，贼杀必假名天父，凿言某事，以神其説。”

犹激越。谓情绪高昂。 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》：“琵琶筝笛，令人躁越。”

复姓。 北周 有 贺娄子干 。见《北史》本传。

见“ 填书 ”。

趋炎奉势（趨炎奉勢）　

趋炎附势。《红楼梦》第一○七回：“且説外面这些趋炎奉势的亲戚朋友，先前 贾 宅有事，都远避不来；今儿 贾政 袭职，知圣眷尚好，大家都来贺喜。”

犹眼线。暗中帮助侦察、窥探，有时担任向导的人。《西游记》第六二回：“且留着活的，好去见皇帝讲话，又好做凿眼，寻贼追寳。”《西游记》第六二回：“酒不吃了，只教锦衣卫把个小妖拿来，我们带了他去做凿眼。”

谓贪进躁急。 宋 朱熹 《答卓周佐书》：“此事首末，众所共知，向者亦屡尝奉告矣，今乃復见諭如此，何贪躁不思之甚耶。” 清 顾炎武 《生员论下》：“而成进士者，不过授以簿尉亲民之职，而无使之骤进，以平其贪躁之情。”

庆贺冬至节。 宋 周密 《武林旧事·冬至》：“朝廷大朝会庆贺排当，并如元正仪，而都人最重一阳贺冬，车马皆华整鲜好，五鼓已填拥杂遝于九街。妇人小儿，服饰华炫，往来如云。岳祠城隍诸庙，炷香者尤盛。三日之内，店肆皆罢市，垂帘饮博，谓之‘做节’。” 元 马臻 《至节即事》诗之一：“天街晓色瑞烟浓，名纸相传尽贺冬。”

亦作“踈凿”。开凿。 唐 皇甫冉 《杂言无锡惠山寺流泉歌》：“任疏凿兮与汲引，若有意兮山中人。” 唐 胡曾 《咏史诗·故宜城》：“ 武安 南伐勒 秦 兵，踈凿功将 夏禹 并。” 宋 范成大 《初入巫峡》诗：“伟哉神 禹 跡，疏凿此山川。” 清 吴伟业 《滇池铙吹》诗：“莫向 昆明 道疏凿，道人知已劫灰销。”

指 唐 贺德基 、 贺德仁 兄弟。 宋 王十朋 《会稽风俗赋》：“二 贺 二 虞 ，蜚声籍籍； 吴融 十詔，成於俄刻。” 周世则 注：“ 唐 贺德仁 ， 山阴 人，与从兄 德基 以文辞称，人为语曰：‘学行可师 贺德基 ，文质彬彬 贺德仁 。’”

喻细眉。 隋炀帝 《嘲罗罗》诗：“箇人无赖是横波，黛染隆颅簇小蛾。”

谓穿凿谬误。 金 王若虚 《谬误杂辨》：“《江邻几杂志》云：‘ 欧阳永叔 知贡学，太学生 刘几 试卷凿紕。’”

祝贺的禀帖。《清史稿·邦交志二》：“每届年终，两部长必与驻 藏 大臣呈递贺稟，驻 藏 大臣循例优加赏犒。”

(1).庆贺久旱得雨。 宋 苏轼 《次韵穆父舍人再赠之什》：“游仙梦觉月临幌，贺雨诗成云满山。”
(2).指为庆贺久旱得雨而备办的筵席。 赵树理 《李家庄的变迁》十五：“群众里有人喊：‘跟着龙王吃贺雨就是帮凶！’”

改道而行。《公羊传·成公十三年》：“三月，公如京师……其言自京师何？公凿行也。公凿行奈何？不敢过天子也。” 何休 注：“凿，犹更造之意。”一说趁空隙行他事。 陈立 义疏：“此如《汉书·张騫传》之‘凿空’也， 师古 注：‘空，孔也；犹言始凿其孔穴也。’……空，孔也；穴，隙也。趁此空隙而行他事，故曰凿行。”一说生事。参阅 清 方以智 《通雅·释诂》。