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尸体失落。 晋 干宝 《搜神记》卷十一：“县长 赵祉 遣 泥和 拜檄謁 巴郡 太守。以十月乘船，於城湍堕水死，尸丧不得。”
(1).尸体；遗体。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“臣从 太原王 来朝陛下，何忽今日枉致无理？臣欲还 晋阳 ，不忍空去，愿得 太原王 尸丧，生死无恨。”
(2).主持丧事。 唐 黄滔 《祭先外舅》：“孀妻捧奠，出女尸丧，嗣男而杳杳江岭，鄙子而明明肺肠。”

亦作“ 睿畧 ”。圣明的谋略。 唐 顾非熊 《武宗挽歌词》之一：“睿略皇威远，英风帝业开。” 宋 王禹偁 《谕交趾文》：“故一之二岁，药 庸 蜀 ，饵 湘潭 ；三之四岁，鍼 广 越 ，砭 吴 楚 。筋骸血脉，涣然小康。非王者神机睿略，畴能至於此乎！”《元典章·国典·诏令》：“ 世祖皇帝 神机睿畧，统一四海，以圣继圣。” 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》：“ 成祖 之神谋睿略，岂凡近所能窥测哉！”

见“ 睿智 ”。

凡知

古代群书四部分类法的第二部。 隋 以前称子部书为乙部， 唐 以后称史部书为乙部。《隋书·经籍志一》：“秘书监 荀勖 ，又因《中经》更著新簿，分为四部，总括群书，一曰甲部……二曰乙部，有古诸子家，近世子家、兵书、兵家、术数。”《旧唐书·经籍志上》：“四部者，甲乙丙丁之次也。甲部为经……乙部为史。” 清 钱大昕 《＜廿二史考异＞自叙》：“予弱冠时，好读乙部书，通籍以后，尤专斯业。” 汤用彤 《＜汉魏两晋南北朝佛教史＞跋》：“ 彤 幼承庭训，早览乙部。”

道教谓藏于五脏中的五种邪魅。《云笈七籤》卷八二：“消除三鬼，涤荡五神。五神一曰五尸……五尸：青尸、赤户、黄尸、白尸、黑尸。神祝曰：三尸、五尸，俱入黄泉，吾升清天保长生。”

敲冰求火　

同“ 敲冰索火 ”。《大光明藏经》卷下：“师曰：‘敲冰求火，论功不遂。’”

亦作“ 睿监 ”。御览；圣鉴。 唐 刘禹锡 《夔州谢上表》：“伏惟 文武考德皇帝 陛下，垂衣穆清，睿鉴旁达，三统交泰，百神降祥。” 唐 苏源明 《元包经传·太阴》：“於戏！流於睿监，讲於太学。” 唐 黄滔 《魏侍中谏猎赋》：“庶几六艺之妍，终资睿鉴；当使三驱之礼，不越明文。” 五代 王定保 《唐摭言·主司失意》：“伏乞陛下特开睿鉴，俯察愚衷。”

匈奴 官名尸逐骨都侯的省称。 汉 班固 《封燕然山铭》：“斩温禺以衅鼓，血尸逐以染鍔。”

(1).准则；法式。《老子》：“知此两者亦稽式；常知稽式，是谓玄德。”一本作“ 楷式 ”。 章炳麟 《国故论衡·原道上》：“夫人而能之则工巧废矣。常知稽式，是谓玄德。玄德深远而与物反。”
(2).引申为取法。《后汉书·儒林传序》：“ 建武 五年，乃修起太学，稽式古典，籩豆干戚之容备之於列。”

香精的一种。存在于某些植物中，现在多由人工合成。用于化妆品和食品。也叫香兰素。

1.【化】 vanillic aldehyde; vanillin
2.【医】 vanillin

嫁妆。《后汉书·列女传·鲍宣妻》：“ 宣 尝就 少君 父学，父奇其清苦，故以女妻之，装送资贿甚盛。”

弹奏。 郑振铎 《＜取火者的逮捕＞序》：“ 英国 诗人 雪莱 的《PrometheusUnbound》却更敲弹一个别调：表示出永不屈服的人的精神来。”

整治裁减。《新唐书·孙伏伽传》：“是时，军兴赋敛重， 伏伽 数请釐损。”

《汉武帝内传》载 上元夫人 授 武帝 道经，其第四篇为“左乙混沌东蒙之文”。《云笈七籤》卷三有《左乙混洞东蒙录》。后即以“左乙”为道经的通称。 元 陈旅 《送毛真人南还》诗：“左乙象文令虎守，尚方鳧舄背人飞。”

同“ 吃敲才 ”。亦作“喫敲材”。 元 康进之 《李逵负荆》第四折：“我打你这喫敲材，直著你皮残骨断肉都开。”

“尸”是神像。古代祭祀时，用臣下或死者的晚辈代死者受祭，象征死者神灵，称为“用尸”。《礼记·曾子问》：“ 孔子 曰：‘祭成丧者必有尸。尸必以孙，孙幼则使人抱之。’” 孔颖达 疏：“以成人之丧威仪具备，必须有尸以象神之威仪也。”《公羊传·宣公八年》“犹绎，万入，去籥” 汉 何休 注：“祭必有尸者，节神也。礼，天子以卿为尸，诸侯以大夫为尸，卿大夫以下以孙为尸。” 清 梁章鉅 《退庵随笔·家礼一》：“古人祭用尸，今无此礼，然礼意则不可不知。”

敲击火石以取火。 唐 韩愈 《石鼓歌》：“牧童敲火牛礪角，谁復著手为摩挲。” 元 倪瓒 《绝句》：“敲火煮茶歌《白苧》，怒涛翻雪小停橈。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志二》：“门扉隐隐有白粉大书字，敲火视之，则‘此寺多鬼，行人勿住’二语也。”

见“ 尸疰 ”。