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复姓。 春秋 时 郑国 有大夫 子濯孺子 。见《孟子·离娄下》。

筵宴将尽。 北周 庾信 《三月三日华林园马射赋》：“既而日下泽宫，筵阑相圃，悵徙蹕之留欢，眷迴鑾之餘舞。”

犹谈席。《梁书·昭明太子统传》：“书幌空帐，谈筵罢设。” 唐 王勃 《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“慈衿密洞，散明月於谈筵；智鍔相辉，化繁霜於宝刃。”《旧唐书·姚珽传》：“所冀讲席谈筵，务尽忠规之道。”

洗涤；涤荡。《庄子·庚桑楚》：“汝自洒濯孰哉！”
洗涤。《左传·襄公二十一年》：“在上位者洒濯其心，壹以待人。” 唐 陆贽 《奉天请罢琼林大盈二库状》：“为人上者，当辨察兹理，洒濯其心，奉三无私，以壹有众。”

亦作“琁娟”。美好貌。

(1).洗澡。 唐 玄奘 《大唐西域记·秣底补罗国》：“常有远方数百千人，集此澡濯。” 唐 白居易 《沐浴》诗：“今朝一澡濯，衰瘦颇有餘。”
(2).引申指洗刷，洗雪。 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷三：“余考 梦得 为司马时，朝廷欲澡濯补郡，而 元衡 执政，乃格不行。”

犹描摹。《五灯会元·六祖大鉴禅师法嗣·保福从展禅师》：“师举 洞山 真赞云：‘徒观纸与墨，不是山中人。’僧问：‘如何是山中人？’师曰：‘汝试邈掠看。’曰：‘若不黠儿，几成邈掠。’”

佛教语。指讲经说法者的座席。引申指讲说佛法的集会。《楞严经》卷一：“法筵清众，得未曾有。” 南朝 齐 孔稚珪 《北山移文》：“道帙长摈，法筵久埋。” 清 姚鼐 《魏三藏菩提流支在胡相国第译＜金刚经＞刻石拓本》诗：“糜烂战鬭峻刑网，穷饰寺庙开法筵。”

指酒席。 宋 曾巩 《幽谷晚饮》诗：“觥筵已得月，金紈尚围坐。”

古代民俗，于三月上旬巳日(后定为三月三日)在水边洗濯以祓除疾病等不祥之事。 南朝 梁 刘孝绰 《三日侍华光殿曲水宴》诗：“薰祓三阳暮，濯禊元巳初。”参见“ 上巳 ”。

洗涤。 宋 苏辙 《题王詵都尉画山水横卷》诗之三：“城中清溪可濯漱，城上连峯堪幕帷。”

见“ 呼揭 ”。

古代给死人洗过头的脏水。《礼记·丧大记》：“小臣爪手翦须，濡濯弃于坎。” 孔颖达 疏：“ 皇氏 云，濡谓烦润其髮，濯谓不浄之汁也。言所濡濯汁弃於坎中。”

见“ 探花宴 ”。

清 代皇帝正月十九日游幸京城 西厂子 ，于 小金殿 举行筵宴，称为筵九。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·筵九》：“十九日谓之筵九。每至筵九，皇上幸 西厂子 小金殿 筵宴，看玩艺贯跤。 蒙古 王公请安告归。臣工之得著貂裘者，尽於是日脱去，改穿白锋毛矣。”

亦作“潄濯”。洗涤。 唐 李华 《隐者赞·严子陵》：“ 富春 长往，潄濯清江。” 宋 陆游 《古井》诗：“驾言欲漱濯，冀远尘土袭。”

指佛家的偈颂。 唐 刘禹锡 《宿诚禅师山房题赠》诗之二：“法为因缘立，心从次第修，中宵问真偈，有住是吾忧。”

继嗣后裔。 北周 庾信 《周兖州刺史广饶公宇文公神道碑》：“发源纂胄，叶派枝分，开国承家，珠联璧合。”