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不得其时。《诗·大雅·桑柔》：“我生不辰，逢天僤怒。” 宋 文天祥 《六歌》：“我生我生何不辰，孤根不识桃李春。”《金史·列女传·冯妙真》：“妇生不辰，不得终执箕箒，义不从辱。” 清 侯方域 《新迁颜鲁公碑记》：“际世不辰，灵蹟多淹。”

指 明 清 时驻防在地方上的军队。 清 姚燮 《岁暮》诗之二：“埋盐窖冷飢逃雀，防汛兵闲醉博梟。”原注：“防汛兵， 清 制，千总、把总、外委所属的緑营兵称汛，分防地称汛地。”亦省称“ 防兵 ”。 郑观应 《盛世危言·民团上》：“兵制有六种：一、营兵，二、砲臺守兵，三、各处汛地防兵，四、一等藏兵，五、二等藏兵，六、义兵。” 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·禀帖赘说》：“分拨各集防兵，宜时加检察。”

同生年干支相值的辰区。古人把黄道附近一周天的十二等分由东向西配以子丑寅卯等十二支，称十二辰，用以纪年。太岁由东向西运行，每年达到一个辰区。 宋 范成大 《丙午新年六十一岁俗谓之元命作诗自贶》：“岁復当生次，星临本命辰，四人同丙午，初度再庚寅。”

即希衣之冕。古代帝王祭社稷、五祀时所戴的与希衣相配的礼冠。希，通“ 黹 ”。《周礼·春官·司服》：“祭社稷、五祀则希冕。” 段玉裁 《周礼汉读考》卷三：“﹝ 郑玄 ﹞注：希，读为‘黹’（今本作‘絺’），或作‘絺’（今本作‘黹’）…… 周 冕服九章，初一曰龙，次二曰山，次三曰华虫，次四曰火，次五曰宗彝，皆画以为繢，次六曰藻，次七曰粉米，次八曰黼，次九曰黻，皆黹（今本作‘希’）以为绣……黹，刺粉米无画也。”按，《广韵·上旨》“黹”下引《周礼》：“祭社稷、五祀则用黹冕也。”“希”正作“黹”。参见“ 希衣 ”。

毳衣和冕。古代天子祭祀四望山川时所用礼服。《周礼·春官·司服》：“王之吉服……祀四望山川则毳冕。” 郑玄 注引 郑司农 曰：“毳，罽衣也。”《旧唐书·文苑传上·杨炯》：“又製毳冕以祭四望也。四望者，岳瀆之神也。”

谓从政治民，掌理万物。 晋 陆云 《吴故丞相陆公诔》：“和美未扬，宰物下邑；康年屡登，惠风时协。”《南史·宋纪上·武帝》：“然则帝王者，宰物之通器；君道者，天下之至公也。” 唐 权德舆 《奉和于司空兼呈李裴相公》诗：“宰物归心匠，虚中即化源。” 明 高攀龙 《题三太宰传》：“君子经世宰物，好恶两者而已。”

主宰者。《百喻经·人谓故屋中有恶鬼喻》：“因缘暂会，无有宰主。”《云笈七籤》卷十七：“纵横遮莫千般苦，一一諦观无宰主。”

古代礼冠的系带。《文选·张衡＜东京赋＞》：“乃整法服，正冕带。” 吕向 注：“整其冠带也。”

清扫驱除。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通四》：“窃惟我国家汛逐腥膻，肇建区宇，文明之象，际地极天。”

犹挂冠。 北齐 祖鸿勋 《与杨休之书》：“ 东都 有挂冕之臣，南国见捐情之士。”《春在堂随笔》卷二引《唐开成五年往生碑》：“ 遗民 挂冕， 康乐 投簪，史氏称之，其风不泯。”参见“ 挂冠 ”。

六种冕服。《周礼·春官·司服》：“掌王之吉凶衣服，辨其名物，与其用事。王之吉服，祀昊天上帝，则服大裘而冕，祀五帝亦如之；享先王则衮冕；享先公、饗射则鷩冕；祀四望山川则毳冕；祭社稷五祀则希冕；祭群小祀则玄冕。”《宋书·礼志五》：“ 秦 除六冕之制，至 汉 明帝 始与诸儒还备古章。”

见“ 弭毛 ”。

汛地官署。《清会典事例·工部·河工》：“应建汛廨兵房约需银三千餘两。”

(1).军队戍防地。《林则徐日记·道光五年三月初十日》：“连日所过营汛，皆放礮鸣金，甚有弁兵列队披坚执鋭以迎者，皆慰止之。”
(2).指戍防军队。 清 魏源 《圣武记》卷九：“今 郧阳 五郎议增营汛，其即以乡勇入伍充兵，毋庸召募。”

古时骏马名。《艺文类聚》卷九九引 南朝 梁 孙柔之 《瑞应图》：“王者不储马，则龙马、乘黄、泽马、白马、朱髦并集。”

华美的帽子。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“不可自见好章甫，强 越 人以文冕也。”

犹时刻。《宋史·天文志一》：“新铜仪则移刻於纬，四游均平，辰刻不失。”

古代帝王、诸侯及卿大夫之礼帽。《后汉书·舆服志下》：“冕冠，垂旒，前后邃延，玉藻。”《说唐》第四一回：“ 李渊 再拜受命，戴冕冠，披黄袍，升大殿，即皇帝位。”

大带和冠冕。借指高官尊位。《汉书·叙传上》：“今吾子幸游帝王之世，躬带冕之服。” 颜师古 注：“带，大带也；冕，冠也。”