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悲伤。 明 刘基 《述志赋》：“气勃欝以凭中兮，心惻伤以憯懍。”

哀痛悼念。《新唐书·悼怀太子普传》：“ 悼怀太子 普 …… 大和 二年薨，帝惻念不能已，故赠卹加焉。”

指《诗·陈风·月出》篇。《文选·〈谢庄月赋〉》：“白露曖空，素月流天。沉吟《齐》章，殷勤《陈》篇。” 李善 注：“《陈风》曰：‘月出皦兮，佼人憭兮。’”后亦以“陈篇”为咏月的典实。 唐 刘禹锡 《奉和中书舍人八月十五日夜玩月二十韵》：“从今纸贵后，不復咏《陈》篇。”

犹察访。《宋书·前废帝纪》：“甄访郡国，招聘閭部。”

悱恻。谓忧思抑郁。 清 龚自珍 《辨仙行》：“六艺但许《庄》《骚》邻，芳香惻悱怀义仁。”

震惊伤痛。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·徐锡麟安庆起义清方档案》：“巡抚 恩铭 突被戕害，殊深骇惻。”

《孙子兵法》共十三篇，因以“十三篇”借指该书。《史记·孙子吴起列传》：“ 孙子 武 者， 齐 人也。以《兵法》见於 吴王 阖庐 。 闔庐 曰：‘子之十三篇，吾尽观之矣。’” 元 张宪 《寄马将军》诗：“虎营灯火夜，自注十三篇。”

欺蒙掩饰。 清 林则徐 《拿获越狱人犯郑毛子审明定拟折》：“严詰不移，案无遁饰。” 郑观应 《盛世危言·交涉上》：“每届年终，将交涉各案……互相考证，庶枉直是非无能遁饰。” 郑观应 《盛世危言·间谍》附录《申报·行军以间谍为先》：“欲料敌情，使无遁饰，岂有他道哉？亦在乎多派间谍而已矣。”

查询；查访。《魏书·孟威传》：“后以明解北人之语，敕在著作，以备推访。”《北齐书·孙腾传》：“初北境乱离，亡一女，及贵，远加推访，终不得。”《明史·选举志三》：“虑有隐居山林，或屈在下僚者，其令有司悉心推访。”

离世遁上（離世遁上）　

超脱世俗，回避君上。《韩非子·八说》：“弃官宠交谓之有侠，离世遁上谓之高傲。” 陈奇猷 集释：“《难一篇》：‘ 齐桓公 时，有处士曰 小臣稷 ， 桓公 三往而弗得见，五往乃得见之。’即离世遁上而高傲者。”

《易·遯》：“九五，嘉遯，贞吉。”《遯》卦第五爻爻辞为赞美隐遁，后因以“遁五”指隐遁。 清 龚自珍 《题兰汀郎中园居三十五韵》：“《遁》五志终决，《壮》六跡犹佇。”

忧伤，悲痛。《公羊传·桓公十四年》“御廩灾，何以书？记灾也” 汉 何休 注：“先是， 龙门 之战，死伤者众， 桓 无惻痛於民之心。” 汉 王充 《论衡·明雩》：“夫知病之必不可治，治之无益，然终不肯安坐待絶，犹卜筮求祟，召医和药者，惻痛慇懃，冀有验也。”

研求历数。 南朝 梁 江淹 《知己赋》：“採图辨纬，游机访历。潜志百氏，沉神六经。”

长林丰草（長林豐草）　

(1). 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“此由禽鹿少见驯育，则服从教制，长而见覊，则狂顾顿缨，赴蹈汤火，虽饰以金鑣，饗以嘉肴，逾思长林而志在丰草也。”本谓高大的树林、丰茂的野草，为禽兽栖止之佳处。后用以指隐逸者所居。 唐 王维 《与魏居士书》：“长林丰草，岂与官署门阑有异乎？”

(2).指隐逸。《金史·隐逸传·赵质》：“臣僻性野逸，志在长林丰草；金鑣玉络，非所愿也。”《儒林外史》第八回：“所以在风尘劳攘的时候，每怀长林丰草之思。”

(1).五种逸乐。指沉湎于金(如器物之用)、木(如宫室之盛)、水(如泛舟之乐)、火(如烹调之美)、土(如楼台之高)五种物质享受。《淮南子·本经训》：“故闭四关，止五遁，则与道沦。”遁，逸也。
(2).道教所称仙人五种借物遁形的方术。即金遁、木遁、水遁、火遁、土遁。 明 谢肇淛 《五杂俎·人部二》：“ 汉 时， 解奴辜 、 张貂 皆能隐沦，出入不由门户，此后世遁形之祖也。 介象 、 左慈 、 于吉 、 孟钦 、 罗公远 、 张果 之流，及《晋书》女巫 章丹 、 陈琳 等术，皆本此。谓为神仙，其实非也。其法有五：曰金遁，曰木遁，曰水遁，曰火遁，曰土遁。见其物则可隐。惟土遁最捷，盖无处无土也。” 傅勤家 《中国道教史》第八章第三节：“后世有五遁之法，言能依金木水火土五行而遁形。其不能变化隐遁及白日飞昇而死者，道书谓之尸解，言将登仙，假託为尸以解化也。”

犹卜居、卜宅。选择住处。 南朝 齐 萧子良 《行宅》诗：“访宇北山阿，卜居西野外。”