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纵理入口（縱理入口）　

旧时相术家称人面部鼻端两旁之肌肤纵纹衔接口边为“纵理入口”，认为是饿死之相。 汉 王充 《论衡·骨相》：“ 许负 指其（ 周亚夫 ）口，有纵理入口，曰：‘此饿死法也。’”《古今小说·裴晋公义还原配》：“少年时，贫落未遇。有人相他纵理入口，法当饿死。”

(1).珠串。常以形容清泉飞泻。 唐 张说 《扈从幸韦嗣立山庄应制》诗：“悬泉珠贯下，列帐锦屏舒。”
(2).形容歌声婉转或文辞流畅。 唐 白居易 《小童吹觱篥歌》：“急声圆转促不断，轢轢轔轔似珠贯。” 宋 苏轼 《有美堂和周邠见寄》之二：“歌喉不共听珠贯，醉面何因作纈纹。” 明 宋濂 《故务光先生张公墓碣铭》：“作为文章，珠贯玉联，有台阁之风。”

(1).没有人知道的恶事恶行。 汉 王充 《论衡·祸虚》：“夫 韩非 何故而为 李斯 所幽， 公子卬 何罪而为 商鞅 所擒……论者説曰：‘ 韩非 、 公子卬 有阴恶伏罪，人不闻见，天独知之，故受戮殃。’”
(2).阴险恶毒。《新唐书·路岩传》：“俄与 韦保衡 同当国，二人势动天下，时目其党为‘牛头阿旁’，言如鬼阴恶可畏也。” 萧军 《五月的矿山》第十二章：“当她由宿舍回来的时候，在甬路上正遇到那个青年医生，他向她阴恶地笑一笑。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第四章第二节：“ 司马 氏集团中人，相互间只有一种极阴恶的杀夺关系。”

贯通融会（貫通融會）　

犹言融会贯通。 宋 袁燮 《＜象山先生文集＞序》：“自始知学，讲求大道，弗得弗措，久而寖明，又久而大明，此心此理，贯通融会，美在其中，不劳外索。” 元 袁桷 《题＜雪窦潜师语录＞后》：“乃痛自卓立，游诸方，能采其所长，不专於一师，而共贯通融会，慊然犹以为未足。” 明 吴承恩 《诸史将略序》：“泥法而不知变，非筭之胜也，盖有贯通融会、神而明之者存焉。”亦作“ 贯穿融会 ”。 清 戴名世 《方舟传》：“年十四五，尽通六经诸史及百家之书，贯穿融会，发挥为义理之文，穷微阐幽，务明其所以然之故。”

俗语。极言向人借债的困难。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“泰山在上，道不得个‘上山擒虎易，开口告人难’。如今的时势，再有谁似泰山这般怜我的？只索守困，若去求人，便是劳而无功。” 明 高明 《琵琶记·祝发买葬》：“连丧双亲无计策，只得剪下香鬟。非奴苦要孝名传，正是‘上山擒虎易，开口告人难’。” 叶文玲 《小溪九道弯》六：“回去！是的。现在就是路费问题了。怎么张口？怎么要？上山擒虎易，开口告人难。”

客船的上等房间。《儒林外史》第十七回：“次日早去上船，两人同包了一个头舱。”

夏季降霜。《淮南子·本经训》：“春肃秋荣，冬雷夏霜，皆贼气之所生。”《北史·元徽传》：“ 明帝 时，为 并州 刺史。先是，州界夏霜，安业者少， 徽 輒开仓振之，文武咸共諫止。”

改柱张弦（改柱張絃）　

改换琴柱，另张琴弦。比喻改革制度或变更方法。 明 陈汝元 《金莲记·射策》：“玉陛舒奇抱，看琐尾啼饥众纷扰，惟改柱张絃，抡才访道。”参见“ 改弦更张 ”。

犹拘捕。 黄中黄 《孙逸仙》第四章：“政厅之命无是非，今不可不拘引两君以去。”

指长的横幅书画卷。 清 吴伟业 《题鸳湖闺咏》：“秋风擣素描长卷，春日鸣筝製短章。” 鲁迅 《南腔北调集·＜一个人的受难＞序》：“ 中国 古来的所谓‘长卷’，如《长江无尽图卷》，如《归去来辞图卷》，也就是这一类，不过联成一幅罢了。”

谓雅正的乐音。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·声律》：“及 张华 论韵，谓 士衡 多 楚 ，《文赋》亦称知 楚 不易，可谓衔 灵均 之声餘，失黄钟之正响也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“若夫艳歌婉孌，怨志詄絶，淫辞在曲，正响焉生！”

见“ 信向 ”。

书中总卷次下每卷再细分的小卷。《文献通考·经籍二十》：“《续通鑑长编》一百六十八卷……其卷数虽如此，而册数至餘三百，盖逐卷又自分子卷，或至十餘。”

树德务滋（樹德務滋）　

谓施行德政，务使其不断增长。《书·泰誓下》：“树德务滋，除恶务本。” 孔 传：“立德务滋长。” 章炳麟 《致段祺瑞电》：“既以忧患餘生，出而图事，则宜屏邇言而閎远畧，亦曰‘除恶务尽，树德务滋’而已。”