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即半殖民地。 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇第一章第三节四：“自己国内的产业发展到了相当的程度，便不能不向外发展，去找寻殖民地或者亚殖民地，于是便发生出战争。”

见“ 特稟 ”。

谓将田中的害虫捉去烧掉。《诗·小雅·大田》：“田祖有神，秉畀炎火。” 郑玄 笺：“田祖之神不受此害，持之付与炎火，使自消亡。” 朱熹 集传：“故愿田祖之神，为我持此四虫，而付之炎火之中也。” 宋 王谠 《唐语林·政事上》：“《大田》之诗，‘秉畀炎火’者，捕蝗之术也。” 宋 苏轼 《次韵章传道喜雨》：“坐观不救亦何心，秉畀炎火传自古。” 何纶锦 《捕蝗谣》：“秉畀炎火古有经，始不扑除继无及。”

繁殖。《国语·周语下》：“夫有和平之声，则有蕃殖之财。”《淮南子·俶真训》：“仁义不布，而万物蕃殖。” 明 张居正 《荆州府题名记》：“ 荆州 为 楚中 巨郡，户口蕃殖。” 郭沫若 《橄榄·三诗人之死》：“兔的蕃殖力很大，生后六个月便要生儿。”

繁生

(1).在幞头巾上插花。《宋史·舆服志五》：“幞头簪花，谓之簪戴。”
(2).谓簪发戴冠。《元典章·兵部三·站簪戴避役》：“ 杭州路 仁和县 土豪 沉扬 善元 ，係籍定马站户，在后簪戴道冠，求充 崇德州 道判。”

即簪子。 清 吴嘉宾 《得一斋记》：“然而瞽得章绣，聋得钧球，秃得簪笄……虽奇巧丽饰，曾不如工之有缺斤，农之有曲耒也。”参见“ 簪子 ”。

好像。 北魏 贾思勰 《齐民要术·笨麴并酒》：“穄米酎法……一石米，不过一斗糟；悉著瓮底。酒尽出时，冰硬糟脃，欲似石灰。” 唐 张鷟 《游仙窟》：“须臾之间，有一婢名 琴心 ，亦有姿首，到下官处，时復偷眼看； 十娘 欲似不快。”《敦煌变文集·秋胡变文》：“乃画翠眉，便拂芙蓉，身著嫁时衣裳，罗扇遮面，欲似初嫁之时。”

刻有獬豸形的发簪，古代监察、执法官所用。 唐 杨巨源 《赠侯侍御》诗：“逃祸栖蜗舍，因醒解豸簪。”

犹貌似。 晋 葛洪 《抱朴子·时难》：“於是 弘恭 、 石显 之徒，饰巧辞以搆象似，假至公以售私姦。” 唐 张彦远 《历代名画记·论顾陆张吴用笔》：“众皆密於盻际，我则离披其点画；众皆谨於象似，我则脱落其凡俗。” 唐 封演 《封氏闻见记·纸钱》：“凡鬼神之物，取其象似，亦犹涂车芻灵之类。”

专心一意。《西游记》第五三回：“我因归正释门，秉诚僧教。” 清 讴歌变俗人 《醒世缘弹词》：“生来心地最慈仁，拜佛修斋一秉诚。”

丢下固冠用的簪子。比喻弃官。 晋 陆机 《应嘉赋》：“苟形骸之可忘，岂投簪其必谷。”《云笈七籤》卷一○七：“粗得山水，便投簪高迈。” 明 陈汝元 《金莲记·射策》：“二子之名既就，一生之愿已酬，当投簪海岸，驾橇山林。” 清 金农 《题青林沟所居》诗：“尘坌炎光昼已空，投簪久羡濯缨翁。”

碧玉簪。比喻苍翠陡峭的山峰。 宋 文同 《巫山高》诗：“ 巫山 高，高凝烟，十二碧簪寒插天。” 宋 曾几 《夏雨应祈呈桂帅》诗之一：“儿报夕阳明，环城碧簪立。”

执鞭。比喻执政。《楚辞·天问》：“ 伯昌 号衰，秉鞭作牧。” 王逸 注：“秉，执也；鞭以喻政。”

执耒。《礼记·祭义》：“是故昔者天子为藉千亩，冕而朱紘躬秉耒。”

见“ 簪屨 ”。

犹行文。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·徵圣》：“志足而言文，情信而辞巧；迺含章之玉牒，秉文之金科矣。”

三十六策，走是上计（三十六策，走是上計）　

谓局面已无可挽回，别无良策，只能一走了事。《南齐书·王敬则传》：“是时上疾已篤。 敬则 仓卒东起，朝廷震惧。 东昏侯 在东宫，议欲叛，使人上屋望，见 征虏亭 失火，谓 敬则 至，急装欲走。有告 敬则 者， 敬则 曰：‘ 檀公 三十六策，走是上计。汝父子唯应急走耳。’”亦作“ 三十六计，走为上计 ”。 宋 惠洪 《冷斋夜话》卷九：“ 渊材 曰：‘三十六计，走为上计。’” 元 关汉卿 《窦娥冤》第二折：“常言道的好，三十六计，走为上计。” 余易木 《初恋的回声》七：“女婿比较机灵，一看形势不妙，三十六计，走为上计，溜之大吉。”